“人在天地之间所得者，生也；所失者，死也！”

陆正说出了这句话时，语气不像是在回答金刚神，更像是在自言自语。此言并不是他思索而得，而是刚才金刚神在询问荒未央的时候，问题入耳，这句话便从心底深处冒了出来，自然而然如夏日之至，莲花自然浮出湖面。

荒未央一听，脸上露出微笑，转头看着金刚神。金刚神听了陆正的话，若有所失，良久才缓缓地道：“原来如此，老僧还以为人在天地之间所得者，失也；所失者，得也！”

荒未央一喝道：“尊者此语，用之修行则可，以此为道见，则万万不可。”

金刚神露出一丝疑惑道：“哦？这话怎么讲？”

荒未央不答，却转头看着陆正。陆正明白这小子是要自己代为作答，便道：“尊者真的不明白吗？以尊者的境界修为，不可能会不明白其中的道理。修行所证又不是为了证明如此得失，恰恰是见此得失而求自身何得何失才是……”

荒未央明明叫陆正代答，但此时又忍不住插口道：“视身如幻，天地如身，所以天地亦幻。明幻身不废幻用，幻心不灭真如，然后明白生死之道。不过明白不够还要勘破，明白了却不勘破，是无修。勘破了却不放下，是无证。若有修有证，得修得证，已修已证却仍不能成就己愿，就不是自身修行不足所致了，也并不是命运不成，只能说是因缘不美了。”

陆正在一旁听得清楚，荒未央所言乃是极为高明的玄理，以他知天境界自然有所领悟。但听得到已修已证却仍不能成就己愿一句，不禁心中一动。有所领悟，也有所困惑。领悟者，似乎在刹那之间，心生灵光，捕捉到了金刚神一切行所出之己愿之心。但困惑者，灵光刹那走作。他了尚来不及真正看清楚金刚神的己愿之心，一切又如入迷雾之中。

正想听他进一步解说，没想到荒未央说完这几句话便结束了，继续往下则回到了之前的话头，说道：“尊者，说到此已无话可说，苍鹰已入九天，已经难以看见，只是看不见并不代表不在。只要心觉，不在亦在。闲话也说得差不多了，还是言归正传，你还没告诉我既然暂时已经无法再立新的世间尊，接下去一步，尊者是打算怎么做呢？”

金刚神却道：“未央天何必这般心急，老僧还想多问天地之主几句话呢？”他从刚才问话开始，便不再叫陆正施主。而一直称呼为天地之主。陆正心知里面的不同，这是因为金刚神所问的对象并不是自己。而是天地。

金刚神问道：“天地之主，既然人从天地而出，天地之道行于人身，人又怎么能做到违背天地呢？”

陆正心中顿时涌现在无极大阵之中，玄黄对蚩尤所说的话，从容答道：“因为天地无私！天地无心而成化。生而不有，为而不恃，长而不宰。天地不有故人自主，天地不恃故人自为，天地不宰故人自长。自主之。自为之，自长之，人如此违背天地。”

金刚神嗯了一声，过了一会儿，又接着陆正的话继续问道：“这老僧就有所不解了，既然天地既然不有不恃复不宰，刚才未央天却说老僧己愿不能成就，是因缘不美之故。天地又何故跟老僧过意不去，阻挠老僧所愿不成呢？”

此言一出，陆正闻之一愣，目光不由自主直射金刚神，却见后者坦然而立，不惊不惧。阵阵低呼想起，却是在场的十山三僧，他们的脸色也都变了，至于嗔心和尚更大是不解地看着金刚神。在场众人之中，只有荒未央站在一旁，嘿然而笑，似乎已经料到了这一切。