第一章 阿悉结部的结局(1 / 2)

 光阴荏苒如白驹过隙,一晃三年又过去了,时间来到了天宝九年(750年)的春季。

游牧在碎叶川下游的原西突厥左厢大部之一的阿悉结部大酋,被北庭大都护孙秀荣任命为阿悉结都督的都摩度病危。

三年过去后,孙秀荣最终还是被大唐封为北庭大都护,眼下他管辖的领土面积东到蒲类海(巴里坤湖),西到怛逻斯,北面在后世加拉干达-金山一线,南面直抵热海、天山一线,疆域东西长约三千里,南北宽约两千里。

境内牧户高达十五万帐,农户六万户,加上商户、匠户、官员、吏员,几有二十五万户,丁口逾百万,自从在天宝六年新设天山(以高昌唐军府兵为主)、热海(以处木昆部为主)、碎叶北三营(原阿史不来城营)后,正规营头达到十一个,拥兵三万三千,加上两万七千农牧府兵,胜兵六万,在天山-雪山(后世吉尔吉斯山)以北地方一枝独秀。

历史的滚滚车轮并没有因为孙秀荣的出现而出现太大的偏差。

这一年,黑衣大食取代白衣大食后已经进入第二个年头了。

这一年,安西节度使高仙芝早已经完成了对小勃律的征服。

这一年,安禄山依旧被封为郡王,照旧以河北道处置采访使的身份兼任平卢、范阳、河东三镇节度使,身形早就恢复到两百五十斤,也几乎没有瘦下去的希望。

这一年,史思明依旧是那位吃什么都长不胖的瘦高汉子,不过他眼下贵为三镇都知兵马使,风头仅次于安禄山。

不过,由于北面这位北庭大都护突然强大起来,河中一带还是发生了一些变故。

由于黑衣大食刚刚成立不久,其呼罗珊总督(艾布,由于某种原因,以下我等按照大唐的称呼,叫他为并波悉林)并波悉林的重点还是在乌浒水(阿姆河)以南区域,这让河中昭武诸国未免有些蠢蠢欲动了。

在以前的白衣大食时代,执政者并未对昭武诸国强制性要求皈依大食教,或者仅仅要求贵族阶层信仰,对于普通百姓则听之任之。

但眼下这位新上任的并波悉林似乎并不想这么做。

眼下河中一带的粟特人对于河中一带区域的称呼大致是:

药杀水(锡尔河)以南、乌浒水(阿姆河)以北的昭武诸国统一称为“霍拉桑”,不过有时候“霍拉桑”也专称乌浒水下游的火寻国(花拉子模)。

以前白衣大食在霍拉桑地区设置有总督(埃米尔),就是那位在与碎叶军交手中大败的纳斯尔,当并波悉林刚开始在呼罗珊地区讲经时,这位突厥人后裔便敏锐地意识到了什么,等并波悉林在整个呼罗珊地区举行大起义时,纳斯尔毫不犹豫投靠了他。

于是,纳斯尔便得以继续担任河北,也就是霍拉桑总督。

而乌浒水以南的地区统称为吐火罗,眼下则是由并波悉林手下大将齐亚德担任总督。

吐火罗以西,乌浒水以南的广袤地区则是呼罗珊,其以木鹿城为中心,广义上的呼罗珊地区自然也包括了霍拉桑和吐火罗,并波悉林就在木鹿城坐镇指挥。

当然了,狭义的呼罗珊地区也有一位总督,他叫伊本哈桑,他本是并波悉林在大起义时最得力的手下卡赫塔巴的儿子,可惜的是卡赫塔巴在攻打巴格达的战事里阵亡,于是便由哈桑取而代之。

前面说过,昭武诸国,绝大部分都是信仰祆教的(拔汗那国信仰佛教)的,当大食人对其管束严格时,贵族们便假装“皈依”大食教,一旦大食人离开,他们则又恢复了祆教的信仰。

当然了,大食人不敢对河中诸国威逼过甚,自然是有大唐牵制的缘故。

黑白大食的兴旺交替自然让昭武诸国又开始了一轮循环。

于是,这些国家纷纷同时向大唐、北庭大都护、大食称臣,比较而言,他们更信任北庭大都护,因为只有北庭大都护府没有频繁派人过来勒索或者威逼改变信仰。

原本在这一年,高仙芝会对石国下手,进而引发怛罗斯之战,但眼下

大唐的赫赫威势,在经过近十年孙秀荣从西域折腾到漠北,再从漠北折腾到西域后已经有些衰微了,就算眼下高仙芝重整了兵马,对于陡然崛起的黑衣大食依然充满蔑视,但对于挂着“北庭大都护”的孙秀荣还是有几分顾忌的。

这让他的灭亡石国之战暂时没有进行。

不过,他是一个闲不住的人,没了石国,他自然要发挥自己“山地战之王”的优势,击败小勃律后,又在去年南下大勃律,将其国王、王妃、大贵族一股脑掳到长安献俘,当然了,自己也赚得盆满钵满。

这一幕对于大唐在昆仑山以南区域的管辖并没有产生大的影响,因为就算没有高仙芝,继任的封常清也会南下攻击大勃律。

说到封常清,在高昌之战被孙秀荣俘虏后,没多久就被他释放了,由于他是依附着孙秀荣发达的,又在高昌镇守使的高位上被俘,自然在安西混不下去了,最后又回到了孙秀荣的麾下。

无论如何,孙秀荣终究挂着“北庭大都护”这身皮不是?