第七十二章、酒有八苦,佛传大小(2 / 2)

无余道人听了,哈哈一笑:“道友,来一杯呗。”

酒杯递来。

扬关见状,也不再吝啬,为他斟上一杯好酒。

随后,无余道人饮下美酒后,说道:“我本也不爱苦酒,但后来被吕祖骗着饮下一杯后,便一发不可收拾,每每出关便饮上一杯,这八苦当真回味无穷,后劲十足,一杯下去,在下每每都得闭关百年镇压其中酒性,酒性消散后,在下却也心思澄清,百思不怠,道途清朗,又不住再想饮上一杯,如此循环反复下,在下已饮此八苦酒一坛矣。”

扬关听罢,嘿嘿一笑:“道友莫要说得如此神乎其神,贫道是半滴也不会沾的。”

无余道人无奈地点着头:“唉,道友不饮此酒,当真是可惜了。”

“道友,且先住嘴,莲生道友将要起身证道了。”扬关一拍无余道人的肩头。

无余道人闻言,便朝着那一片佛土看去。

莲生和尚的确起身了,口中默诵着佛号,阿弥陀佛个不停,身上渐渐泛起金光,仿佛金身显世。

而后又是背后长出八只手臂,每只手臂仿佛莲藕所做。

接着又有两颗佛头自虚空中长出,落于肩头。

莲生和尚此刻才显出菩提金身。

此金身有丈六。

扬关认真瞧着这副金身,只觉眼睛有些花,有些瘙痒,有些疼痛,灼热起来。

闭上眼,默默以法眼去看。

好家伙更精彩了。

一道道法理交织,一条条道理垂天而下,落入金身。

虽看到了无数道理法理,但扬关却看不见莲生和尚的本相,其真正寄托的大道是哪个?

回想莲生和尚的过往平生(每一位地仙界的纯阳与元神,斜月宗都会专门籍簿记录,只有元神长老可以查阅),莲生和尚并无精彩的过去,甚至都少有斗法,常年和稀泥,哪有争端就想掺一脚调解,但却不见他有任何出手。

因此,世人只知他修为已证菩提,却不知其有何手段,有甚神通,这大道就更无从可知了。

而到现今,也仅知其为地藏王菩萨座下修行,寄托之大道在先天生死大道之下,仍不知其寄托的后天大道是哪个。

扬关在琢磨,其他人也在琢磨,但都没个底。

兴许那几个和尚也不知。

毕竟佛门也非完全一体,阿弥陀佛传下大乘佛法,而后又有释迦牟尼佛开创小乘佛法,而其余佛门菩萨佛陀依照大乘佛法与小乘佛法又开创诸般,所以派系支脉众多。

而释迦牟尼佛,也既是如来佛祖对后继者举棋不定,佛门之中又有两大派系,一派支持弥勒佛祖,一派支持地藏王菩萨。

就好像道门中也是一地鸡毛,佛门也一点不相让,也是一地鸡毛,二弟不敢说大哥。

所以派系不同下,佛门的和尚即使再讲究宽宏大量,也会稍稍提防些。

且你不问,我为何要说……

如此一来,这些和尚还真有可能也不清楚莲生和尚所寄托的大道。

此时,莲生和尚仍在演法证道,佛陀金身愈发圆满,非是外表上的圆满,而是内里的法理道理的圆满。

扬关都能明显感觉到,那等仿佛在面对道果老祖的道果的感觉越发强烈,若是在这般下去,怕是扬关多看几眼(法眼),这副法身都会发生不可预知不可想象的畸变,乃至元神真灵都会因此成为这条大道的“奴隶”,成为其一部分。

但扬关心里虽然清楚其中危险,却仍忍不住去窥探。

常有言,朝闻道夕死可矣,现在不就是如此吗?

这莲生和尚便在展示其证就佛陀的过程,如此机缘,可是千万载都难得一遇。

许多道果老祖都是悄悄证道,成功便是,不成功便了无踪迹。

在座纯阳与菩提皆是此境佼佼者,都证道之心,自然都不会避开此次见证佛陀证道,因此一个个都使着浑身解数,要窥视此次证道过程。

而莲生和尚也无私心。就这般明晃晃地展示着,不亮瞎人眼死不罢休。

“阿弥陀佛!!”

一声佛号突然响彻整个境界,所有人的心头皆一颤。

最关键地时刻到了。

所有人更是睁大了“眼睛”,丝毫不顾自家法身之畸变。

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