我只得抽回桃木剑，躲到一旁，在火焰出现的同时，我也感觉到了鬼气，如果我没猜错的话是那只童鬼！目的很明显了，就是要在这里弄死我，不知道宛月那边有没有出事。“哇哇哇”一阵婴儿啼哭的声音传来，由于鬼邪隐着身我又没开阴阳眼，所以只能感觉到童鬼的存在，而具体在哪里我无法获知，只能从鬼气上判断。而且这里还有一只邪门的跳尸，我现在的处境可算是十分凶险！

就在我思索怎么对付两个鬼邪的时候，突然周围的景色变了，原本月光下的竹林变为了一片片废墟十分荒凉，一阵阵嚎叫声传来，让我有些恐惧。“呜呜”一个女人捂着脸向我走过，我想要问问她这是哪里，她的身体竟然穿过了我的身体！我向前走了几步，周围黑漆漆的偶尔传来一阵阵嚎叫，我拿着桃木剑缓缓向前走着。这是突然感觉手里的桃木剑变得有点软，我一看这哪是桃木剑，一条蛇在我手里！吐着蛇信子，张嘴向我咬来，吓得我急忙将手里的东西扔了出去。这里到底是哪？我开始变得有些不冷静了，再往前走，看到了一口井，井周围围着几个人影，一共有六个人，那里面有麻宇！我急忙走过去，他们死气沉沉的看着那口井，眼里没有眼珠，灰蒙蒙的，我伸手去拉麻宇，手穿过了麻宇。我明白了，我中了鬼术被迷惑了心智。我向井里看去，很深很深，一眼望不到尽头，只是一阵阵阴风从里面冒出来。这是七星连坟，绝对没错，那么这口井应该就是地狱的出口吧。这里是真实的，这不过被折射了出来，不过为什么要让我看到这个，难不成是那只童鬼故意让我看到的？我又向前走了几步，一个很大的牌子映入眼帘，上面好像写着几个大字：“枉死城”！、

咋一听枉死城或许大家有点迷惑，不知道什么是枉死城。枉死城其实在中国的四大名著《西游记》中有过记载，唐太宗曾经进入过枉死城，“太宗心又惊惶，点头暗叹，默默悲伤，相随着判官、太尉，早过了奈河恶水，血盆苦界。前又到枉死城，只听哄哄人嚷，分明说：‘李世民来了，李世民来了！’太宗听叫，心惊胆战。见一伙拖腰折臂、有足无头的鬼魅，上前拦住，都叫道：‘还我命来，还我命来！’慌得那太宗藏藏躲躲，只叫：‘崔先生救我，崔先生救我！”判官道：“陛下，那些人都是那六十四处烟尘，七十二处草寇，众王子、众头目的鬼魂；尽是枉死的冤业，无收无管，不得超生，又无钱钞盘缠，都是孤寒饿鬼。陛下得些钱钞与他，我才救得哩。’太宗道：‘寡人空身到此，却那里得有钱钞？’判官道：‘陛下，阳间有一人，金银若干，在我这阴司里寄放。陛下可出名立一约，小判可作保，且借他一库，给散这些饿鬼，方得过去。’

在佛道两家中都有过对枉死城的记载，据传说是地藏王菩萨所创建用于收容枉死之人的魂魄的阴间城市，其性质类似于阳间关押罪犯的监狱。

枉死之人死后都会集中到枉死城关押，直至原有命数注定的寿命终结为止，例如某人命数注定九十岁寿命终结，却在四十岁不慎提前身故，因而死后就会被集中至枉死城关押，直至九十岁才得以自枉死城释放。在此期间，枉死城中关押的亡魂能够像阳世之人一样生活，并且能够登城观望，查看谋害他的人是否收到应有报应，但其人身自由会受到严厉的控管，既无法收到阳世亲友烧给亡魂的冥纸及纸扎祭品，也无法在中元节，像其他亡魂一样，返回阳世接受阳世亲人的供养，一切烧给这些亡魂的金钱物品都会暂时存放在辅佐地藏王菩萨的目莲尊者处，直到这些亡魂亲眼见到谋害他的人得到应有的报应，怨恨的心情得到慰藉，提出解发诸殿各狱之时，意即到这些亡魂在枉死城的关押期满之后才能转交，然后再根据其生前善恶，或奖或罚，转世投胎。

另据相关传说，地藏王菩萨也会在这些亡魂收押在枉死城的期间亲自为他们进行超度。现在，在闽南、台湾民间信仰中还盛行的一种模仿地藏王菩萨超度枉死城亡魂的活动的名为“破城”的超度法事，“延请僧、道行之，可使感召神佛，救拔亡魂出枉死城冤魂各俟凶手到日，眼见受苦，使遭害者以消忿恨”。

然而，也不是所有非被遭屈之魂都会进入枉死城。按《玉历宝钞》第二节中的说明，世间人总误认为凡是受伤、冤屈而死的鬼魂，都归入这个城。这种谣言，到处乱传，谬说百出。