玉简中的内容,出自一位人族之手,其号青檀居士。
根据玉简中的前言介绍,这位青檀居士本身不具有灵根,只是一个普通人族。其人侍母极善,孝悌之名闻名乡里,十几岁成年,被推举为西江县府的经历司,算是从九品的小吏。
而后几百年间,一路升迁,直至大夏朝春宫左侍奉,辅助宫主掌管大夏农业。
先天人族,虽不能修炼,但也可寿八百。
这位青檀居士辞官回到西江,然后开始著书立说。这枚玉简之中,前面大部分的内容,都是这位居士对于修炼的各种猜想,甚至在猜想之下还配有具体的修炼步骤。
这些玩意,虽然只是一个凡人猜想出来的,但也并不是就没有根据,青檀居士任职大夏春宫左侍奉,虽说仅仅只是个从六品的小吏,但那也算是位卑而权大。
想一想,春宫掌管整个皇朝的农业,其中自是包括各种灵谷,和夏宫对接就参与分发官吏俸禄;和秋宫对接,则参与皇朝军事,供给军队后勤;而和冬宫对接,则接触刑法奖惩。
这位左侍奉可是见过大世面的,甚至连皇朝中的那些仙人,他也是经常见到的。所以接触到的修炼知识,自是比常人要多的多。
然后,他把自己所知的这些修炼知识,按照天帝所划分的修炼位阶,再进行统合归纳。
比如,他将锻体和筑基统称为“预”,他称这两个境界其实都是为未来修炼准备,就如房屋地基,因此可以称之为预备期,简称“预”。
锻体,则是常人以谷物精华外加天地灵力,锤炼自身,这是外在基础;而筑基则是引气入体,以灵力冲刷自身,这是内在基础。
而后,内外合一,则为金丹。
只不过,在这位青檀居士看来,什么金丹、元婴、化神,被他统统归于一类,称之为“灵”。
所谓灵境,在青檀居士看来,则是以纯灵力构建另外一个自身的过程,所谓金丹则是金蛋,如蕴养幼儿的母胎一般,而后元婴则是幼儿出体、成长的过程,至于化神则是成人。
而青檀居士的第三境界,被他称之为“合”,这个合境,又分为灵和肉合、与天合、与道合。
也许是限于见识,他也仅仅写出这么多,寥寥数千言,最后更是无限遗憾,只能猜测道合之后,应是“掌控”境界。
对于这些内容,如果是传统修士看来,绝对会称之为大逆不道,但在萧青鱼看来,却是受益良多,最起码比他之前看到的那些云云雾雾的东西,要清晰太多!
尽管其中或有不妥,但还是那句话,虽不中亦不远矣!
而更为奇特的是,这位青檀居士最后,据说因著书心血耗尽而亡,死亡之后却被神道选为经阁土地。
要知道,这经阁土地可不是什么小毛神,那是正儿八经的正六品纯黄神道,而且还是位于神道本部的神官!
当然,这些内容虽然对萧青鱼有所启迪,但也就只是如此了,让他感到更为高兴的,则是后面的五行基础术法。
这恐怕也是贩卖玉简的一种手段吧,将一些奇闻异事附录,以增加这些基础术法的吸引。在萧青鱼之前的那个世界,这叫捆绑销售。
其他的金木火土这些术法,他这条水龙用不到,所以萧青鱼直接便看向了水系的基础术法。
水元术,辅助性术法,以特殊之法凝结天地间的水灵之气,可祛除普通疾病,可治愈普通外伤。
水盾术,防御性术法,以特殊之法凝结天地间的水灵之气,可附着于衣甲外围,可抵挡基础性术法攻击。
水箭术,攻击性术法,以特殊之法凝结天地间的水灵之气,化作寸许短箭,攻击力弱,对于灵体类对手具有一定的迟滞作用。
以上,便是萧青鱼观看了基础水系术法之后,所总结出来的东西。
毕竟,他继承并修炼了冰霜巨龙神道,虽然是水系变种的冰系,但毕竟源于水系,所以水系的术法,他还是可以运用的。