林儿一听忍不住笑了：“尚义，这话从哥哥口中出倒还能接受，从你这出来，怎么感觉身份错乱了呢？刚才你还让我去阆中做生意呢。”</p>

方任侠却毫无笑意，肃然道：“请问师姑，你觉得以卖字画为生的郑板桥，算商人吗？”</p>

林儿被他问哑了口，不知如何回答。古羽道：“林儿，我想尚义对商人的理解和你我不同，且听他怎么。”</p>

方任侠道：“在我心中，像花梦醒、夏文商这样的人才可称商人，我方尚义并非商人，至少不是‘士农工商’中的这个‘商’。花梦醒他们所贩卖的，直接或间接来自房屋和土地，比如做衣服的丝绸出自蚕房，麻布来自土地。这些都是自然赐与人类的，他们通过人力加工就获得了由此而取得的差价。这种生意直接面对人的基本需求。然而，人的基本需求不论什么时代都差别不大，也就很难满足这些商人赚钱的。所以恶性竞争、不法经营也就在所难免。所以这些商人注定了自古就被认为是趋利害义之徒，而被历代官家轻视。”</p>

“是啊，历朝历代商贾地位低下，多源于此。那你认为应当如何改正呢？”</p>

“真正能够长久赚钱而不损害正义的生意，贩卖的不是有形之物，而是无形之意。”</p>

“无形之意？”</p>

“不错。比如郑板桥的字画价值连城，这并非因为他用了多么昂贵的纸张和笔墨，而是因为他的字画所传递的无形之意。在真实世界中，西方人已经懂得了当他们在一瓶饮料或一个皮包上附加一个动人故事，这个原本普通的商品就可卖出比别人高得多的价格。这就是无形之意。它来自人的创造力，只要人的创造不止，这种生意就永不会有尽头，自然也就不会产生不良的商业行为。所以，那些贩卖无形之意，我把他们称作‘儒商’，乃是我毕生追求的境界。”</p>

“儒商？这名称有意思，孔孟如若听到这名字，怕是要瞠目结舌的。”古羽毕竟长期在儒门浸淫，还从未想过这两个字可以摆在一起使用。”</p>

“师父容禀，这个名字其实是我和老易私下聊天时用的称谓而已。我们依不同商人的特，分为了儒、墨、法、道四个境界。最低的道商，重利轻义，拔一毛以利天下之事不为，大街上比比皆是，这类商人不足道矣。其次是法商，他们与道商所求相同，不过取之有法，他们的商铺作坊多有规矩法度，算是成功的商人，无为村的商人多属此类。再往上的墨商，义大于利，他们多是能力突出的商人，其经商的目的已经不完全是为了谋利，花梦醒大概已经有了这个境界。而最高的儒商，不仅经营有法、胸怀天下，而且经商不为利己、只为利天下，这样的商人，我还从未见过。”</p>