隐儒山庄的客堂，古羽和郁刚，两人互相席地对坐，平静地演绎着天下大势。身旁，是童子心焚起的阵阵幽香，让这气氛更加平和。</p>

可是，古羽的心绪，却正在剧烈地波动着。</p>

“每个人都是恶人？先生的意思是，人xìng本恶？”古羽心中的疑惑不解越发的盛。</p>

郁刚则轻轻地笑道：“是不是感到很奇怪？一个儒者，竟会一反孟子的道统，出世上皆恶人的话来。”</p>

“是啊。”古羽毫不掩饰自己的忧虑。</p>

“《国语》上，‘从善如登，从恶如崩’，其实人xìng本来善良，只是太易变坏罢了。为仪在剿灭宇宙帮之战中也曾经历过，当你把所有原本善良的平民放在他们的仇人面前时，他们展现出来的，比最凶狠的猛兽还要可怖。无他，只因人xìng的堕落，果然比雪崩还要更快的。为官之人，权力过大，便会自我膨胀，从而认为除他之外便都是乱民；贩夫走卒，贫困rì久，便会自我消沉，从而认为除他之外便都是贪官。现在都要互相理解，那么试问，若将二者位置互换，让官变民、民变官，你觉得，这个状况会改变吗？”</p>

“不会。没有人能抵过权力的诱惑，也没有人能经受贫困的折磨。”古羽似乎开始明白郁刚的意思了。</p>

“那么为仪觉得，这个问题有解吗？”郁刚一面问，一面饮茶。对于这个问题，他显然成竹在胸。</p>

古羽听他是在考验自己，便仔细思索起来。想了半天，才见他犹豫地道：“我以前曾听北辽南京戒台寺的证弘方丈，对于上层应该用道德约束，对于下层应该用法制约束。我也曾在北辽尝试这样的社会结构，但显然很失败。当一个社会烂到根上了，你很难找到一个道德完美的人。即便这个人存在，也会被迅速地腐化，就像北辽的晋王便是明例。刚才先生讲，人xìng虽然善良，但太易变坏了。身为儒者，我可以每rì三省，可作为普通人，我无法这样要求。敢问先生怎么看？”</p>

郁刚笑道：“只因天下虽有浩然之气，却是‘集义所生，非义袭而取之’。方今之世，道德模范甚多，却都是些‘拔苗助长’之徒，非是为义，实则为利。如是，则恶意尽显、善则难存矣。”</p>

古羽听闻此言，头如捣蒜，“没错没错，我们扬州的乡老焦文复先生，便是这样一个人。这浩然之气一篇，末学以前也读过无数遍，却从未有过这样的理解，今rì真是长见识了。”</p>

这时，郁刚却并不再谦让，忽然朗声道：“对于这个问题，我有《十大核心竞争力》一书，尽述五分十证，为仪可有兴趣一睹吗？”</p>

古羽这时才知，郁刚刚才的话都不过是前言，这一句，才是要将其毕生所学倾囊相授了。想到此处，他当即站起身来，长揖及地，对郁刚恭敬地道：“末学才薄德浅，不知能否领悟先生大义。不过见贤思齐，先生若肯传授心法，末学定当不负厚恩。”</p>

郁刚微作一笑，便从旁边一个匣子里拿出一本书来交给古羽，道：“五分者，王霸之分、儒法之分、顿渐之分、义利之分、让争之分也。”</p>

古羽伸双手恭敬接下，又是一拜，方坐下身来，续道：“愿闻其详。”</p>

郁刚解释道：“为君则内王外霸，为政则内儒外法，为学则内顿外渐，为友则内义外利，为天下则内让外争。”</p>

接下来的三天，古羽和郁刚便在一起密切地讨论这“十大核心竞争力”。郁刚把自己多年的所学所思，毫无保留地教给了古羽。古羽这些年所经历的种种挫折，在郁刚的思考中，都得到了解答。仿佛，这一路走来，便正是在实践郁刚的理论。</p>

林儿她们玩累了，也曾来看过古羽几次。可是林儿见古羽正废寝忘食地向郁刚学习，也就不去打扰他，自和美、雪平她们到附近镇甸找了间客栈住下。</p>

一直玩了三天，林儿见古羽仍处于兴奋的学习状态中，这才来到隐儒山庄，声对古羽道：“要不哥哥在这里吧，我们几个先回识乐斋去了。”</p>

古羽抬头看看天，却问林儿：“现在是什么时辰了？”</p>