这时柏雨成已经将丹液收回，亲自道：“哦，原来如此，那你为何用这九字真言做名头？这九字真言一定很厉害，只是默念就可辟邪呢，看来以后要经常念念，临兵斗者，皆数组前行……”</p>

张庆丰几人觉得好笑，就这个萧夜老怪最邪性，他还在那念上了。</p>

吕白既然要跟人达成协议，自然是知无不言，言无不尽，道：“我对九字真言的理解也非常肤浅，只是借着对每个字的浅显理解，来给这九组黄龙命名而已，即便如此，也比和族那九字正宗许多，最起码没有错字，都是原版。”</p>

柏雨成听得连连点头，兴致勃勃道：“对啊，你自然要比那些和族强得多，快说说你如何理解九字真言，如何与九组龙相对。”</p>

于是吕白慢慢讲来：</p>

【临?水之龙】</p>

临，临危不乱；居高临下。寓意从事物发展的表象中提炼本质规律，掌握规律，即犹如居高临下一目了然，也只有这样才能临危不乱。阴阳中，阳为推动力，阴为规范推动力的规则，故而用“临”字代表重阴的水行。这组黄龙即为水行，极其阴寒。</p>

【兵?木之龙】</p>

兵，械也，即达成规则的工具，或者说规则的延伸。比如士兵就是要服从命令，遵守纪律；兵也代表军事行动和战争，战争本身就是政治的延伸，就是规划权利的一种阶段和工具；兵器也是身体和念头的延伸，如果没有战斗的想法，兵器只是静静地躺着，拿来耕田也行。规则越强、越正确、越符合事物的运动，则作为延伸和施展的兵也越强。故而兵好比木之生发，与临的关系又符合水生木。“兵”变成了木行黄龙的代称，生发、强化、治愈。</p>

【斗?火之龙】</p>

斗，本意便是两者打斗，可以参见古体。意味针锋相对，全面的对立，也就是最激烈的运动。运动即是事物之间相互参照下才得以体现，没有参照物谈何运动，而两者之间的运动，最激烈的模式就是对冲，即斗！战斗的“斗”的古体字形，便是描绘两者之间的冲突。五行中最具阳动的即重阳火行，而兵也为斗提供了更多动力，这符合木生火。“斗”是火行黄龙的代称，发散、燃烧。</p>

【者?土之龙】</p>

者，多做代词，有“这”的意思，或代指人、物、事，在这里者引申为“名”，名可名非常名，即抽象、提炼概念。也就是说，者是一种质上的界定，代表质得不同。同样都是长在人身上，就有手、脚、臂、腿、耳、鼻之分，这就是说在质和量的层面不同，命名不同。者就是拿来代指阴阳五行中，各个层级中的许多状态、事物、性质，者并没有常势，一切都是阴阳的相对平衡。故而拿“者”来代指阴阳平衡、代表质变的土。“斗”到最后，总要达成新的平衡，即“者”，也就是火生土。于是，“者”就成了土行黄龙的代称，平衡、质变、转化。</p>

【皆?金之龙】</p>

皆，全，所有，都。当用到“皆”字时，即是说许多事物都如何如何，等于把它们归为一类。这与金行的收敛异曲同工，收敛即是化零为整。有了“者”新的平衡和质变之后，才可以被“皆”所指，所归纳。否则刚要将某颗小麦的种子归为粮食，刚要说这粒小麦种子、那粒水稻种子、还有那些玉米的种子“皆”种子，可那小麦种子它就发芽了长成了新的小麦，变成了作物，还怎么“皆”种子？可见“者”与“皆”如土生金，“皆”代表金行黄龙，收敛、封印。</p>

【数?雷震之龙】</p>

数，有气数、天数、术数，数引申为量变。即前面五行的运转，可以理解为一轮量变，就好像运动是绝对的，静止是相对的，量变和质变也是这种关系，量变是绝对的，质变是相对的。质变不过是名可名，人为的划分，事物没有一刻不再在发生量变。但五行运转本身又是规则，这就是术数，就好像闪电，充满阳动，却在导体中体现纯粹的规则。“数”代表雷震之龙，打破、整合。</p>

【组?风巽之龙】</p>

组，结合，构成。不组不成势，或者说，何为组？结合在一起，构成一定的形势，才能算组。就如自然中的风，其实就是气流，就是阴阳交替中，微粒们汇聚起的势头。了解这“组”的过程，更能行于其间，游刃有余，犹如无孔不入的风。“组”代表风巽之龙，推动、透穿。</p>

【前?地坤之龙】</p>

前，与后相对，即对空间中，人所面对的那一面的描述，又是也代指空间。故而用“前”代表空间。地坤则是承载一切，也是空间的意思，空间承载了事物。物质需要空间，思想也需要记忆空间、想象空间、思维空间。万物都需要承载，都需要空间，地坤承载万物，就是如此寓意。“前”代表地坤之龙，宇术、空间之力。</p>

【行?天乾之龙】</p>

行，走也，引申为最基础最纯粹的运动，事物的运动都用时间来衡量，或者说时间本身就是对运动的描述，时间就是运动。天乾就是奔腾不息，赋予万物以动力，天乾就是万物运动的体现。“行”代表天乾之龙，宙术、时间之力。</p>

“……‘临兵斗者，皆数组前行’，这不过是我粗浅的理解，感觉正好跟这九族黄龙的属性有所联系，故而拿来做个名头，见笑了。”吕白说完拱了拱手。</p>

柏雨成连连点头，抚着下巴仍在思考，突然，两眼如电，叫道：“妙啊！这比和族那些莫名奇妙的理解强多了，这样说来，我也觉得他们那九字，最好跟远古那真人的九字真言别有什么关系，他们那根本就是乱说，靠着密宗术的自我催眠，激发出一些潜能，就弄出个‘九字真言’，还用密宗的手印来配，真是可笑。”</p>

吕白点了点头，略笑道：“也不必管他们太多，他们做的那些事，不自我催眠，良心上如何得安？只能通过膜拜他们的天王，祈求他们杜撰的神、佛，激发一点潜能，这本身就是邪道而已。”</p>

“没错，邪道！”柏雨成说着，神情又邪了起来，道：“那你说我们这炼气修丹的，是不是邪道？”</p>

“邪者修邪道，正者修正道。”吕白回答得很快，他一直不认为这九州的修真算是真正的修真，不过是将阴阳五行理论，运用在万物生克中，从而得到改变万物能力的修炼法门，离真正的去伪存真还有一层隔阂，也许薄如纸却捅不破，也许厚如山却一下过。</p>

“那你的道是什么道呢？”</p>

吕白就知他会有此一问，但还是蹙眉略微思付，缓缓道：“我说不出，我只能说我愿依从心中爱恨，愿仿效天地不仁而仁，凭借心中灵性辨别，在世人之悲喜中，受其引动却悲起即灭、喜起即灭，不被悲喜左右，坦然面对万千轮回，不偏不倚，不骄不躁，不悲不喜，这便是行中道之道，行道之中道，行道中之道……我讲完了，但我明确地告诉你，我没能说出自己的道，我无法说出。”</p>

“哈哈哈哈！”柏雨成仰天大笑，然后定定地看着吕白，道：“好一个道可道非常道！”</p>

吕白则笑不起来，仍是一脸认真，道：“道本来就不是人所能言说的，道与人的先后关系也没人能证明，谁也不能证明大道造化一切，而不是他自己造化大道；谁能说明从梦中醒来不是入了另一种梦，只是更为连贯罢了；谁能确定感知和意识之外的事物？感知就好像一层窗户纸，有了影子便假定后面有东西，可真的把窗户纸捅烂了，未必就真的有东西，反正没了窗户纸，影子是肯定也没了的，最关键的是，窗户纸捅不烂……道可道非常道，第二个‘道’就是意识对感知的解读，然后再转化为语言，说出来给别人理解，即便别人理解了，即便别人意会了，可意识对感知的解读本身，就是片面的，因为感知无时无刻不在作用，人从其中解读得可能永远无法全面，无法得到本质。然而大道也可能就是随意识而创造的感知，意识、潜意识，感知、灵感，灵性……看，我又说不清楚了，但我知道这不是‘道可道非常道’那么简单，或者比那更简单。”</p>

柏雨成渐渐严肃了，他三千多年的存在，怎会听不懂吕白在说什么，甚至跟着吕白所言，又一次钻进了这些问题中：意识和感知谁先谁后；除感知和意识之外，是否有所谓的“客观实在”；而感知和意识是不是可以被统一……</p>

“吕白，这种问题也曾经困惑我许久，”柏雨成终于说话了，带着一些激动，“可惜的是，自从那个人死后，我已经没空想这些，也想不下去，不如你见见‘他’把。”</p>

就见旁边那个人鼎哗啦一下摘掉面具，露出了苍白的脸和一双黑眼窝。</p>

众人都是惊叹，张庆丰更是“啊”的一声惊呼出来，因为那人除了有着黑眼圈之外，分明就跟他长得一模一样……</p>