() 天rì昭昭，大明崇祯五年四月十三，锦州军于莱州府平度县吴家庄子杀俘以食。当夜，俘虏五十六人被斩，其头被断，内脏取出，大锅闷煮，以供全军。</p>

五十六俘，皆为罪大恶极之徒，千刀万剐亦不为过。虽杀俘以食，大勇却不愿滥杀，命郭义审众俘，相互揭发，选首恶不赫之辈先杀之。</p>

营中尚有一rì粮食，却不再供应将士，而全部供于妇孺之辈，如此，则可保她们至登州府前不必以人肉为食。</p>

有众锦州老军为首，又有严令，人肉之事迅速落实全军，军中怨言者甚少，并无sāo动之事发生。纵有怨言不愿从者，在大势面前，也只能趋就。</p>

人在做，天在看。天rì昭昭，锦州军所为，是善还是恶，自有后世分。今rì，此时此地，一切只为吃饱。</p>

天大地大，不如肚中无食事大，人以食为天，这话不是虚。再本朝开国以来，这以人肉为食之事并不是méiyou。</p>

开国初始，淮右之军无粮，无奈以人肉为军中供给，时曰想肉，儿为上，妇女次之，男子又次之。</p>

成化年间，项忠平荆襄流民，军中同样断粮，生生杀食数万流民直至平乱结束。</p>

此两事，并非秘事，两百余年来，文人笔记记载甚多，民间又多有流传，军中儿郎又如何不知。</p>

到了今rì，随着国事崩坏，天灾不绝，人相食之事更是不曾绝耳。崇祯元年，陕西大旱，赤地千里，百姓无粮，饥民相聚为盗，流殍载道，人相食。甚至有盗墓贼将yijīng腐烂变质的尸体从墓中盗出来食用！</p>

为了活命，人类的本能迫使他们做出一些禽兽之事，可是，应该苛责他们，痛骂他们吗？</p>

初时，difāng官员奏报上有“人相食”三字，当朝诸公还莫不掩面痛泣，可几年过后，再见到“人相食”三字，当朝诸公就随手置于一边，连痛心都免了。</p>

世道如此，人心又能如何。</p>

当朝诸公怕是想得更多的是如何保住手中权势，如何更好的将对手赶出朝堂，至于那些卑贱民，便任由他们自生自灭去了。儒家千年教化，圣人大义，也只能一句扼腕痛惜，还能要他们怎么办？一切只要不是发生在ziji身上，这心便永远是安的。千里之外的人间惨剧，最后不过是史书上寥寥几句话而矣。</p>

人相食，对锦州军将，却是似远不远，似近不近。自东虏造反起来，辽东大地这人相食的惨剧还少了么？那些川军自离川rì起，所见得又少了么？那些昌平子弟又见得少了么？那些曾为叛军一员的士卒又见得少了么？那些响马盗出身的士卒又见得少了么？</p>

这世道，再软的心肠也要硬了，méiyou办法，ruguoméiyou足够坚硬的心肠，又如何能在这世道活下去！一切只为活下去！</p>

ruguo不吃这些肉，ziji便活不下去。大义再大，总不及眼前一块熟肉。咬牙闭眼吞下就是，将军不是了，今rì所为，乃是忠臣良将无奈之举。为天子计，为大明计，为这人相食的惨事再也不要发生，我等唯有誓死相随而已。</p>

纵是天子怪罪，纵是上苍降怒，我等也愿与将军共担之。</p>