这些貂皮、熊皮，甚至还有虎皮原是准备拿到关内发卖，换来钱粮以维持登州发展的，现在大勇却要拿出来给孩子们御寒。对此，不是没有人埋怨过，因为这些毛皮一旦被用了再拿去卖就卖不出好价钱了。</p>

但大勇却执意如此，他对部下们说，大明的未来就是孩子们，他们打生打死为的也是孩子们，如果眼睁睁的看着孩子们冻死，他施大勇是万万无法接受的。钱可以少赚一点，粮食也可以少吃一点，但无论如何也要保证这些孩子们能够安全撤到辽阳，不然他们拼死拼活的为的什么。</p>

大勇在军中权威极重，可谓是一言九鼎，他这样说了，自然没有人再有异见，毕竟能忍心看孩子们被冻死的人是少数。虽说明军的将领中多数都吃过人肉，杀起人来可谓是眼都不眨一下，可天性却也是本善之人，只是时事所迫这才变得嗜杀，究根倒底谁也不愿做一个毫无人性的恶魔的。</p>

皮毛子毕竟少，大部都已经运到辽阳去，剩下的只能勉强保证两三个孩子合盖一件，饶是如此，明军的善心也让汉民们感激涕零，那些孩子们的父母自发的向周围的明军磕头感谢，这让明军上下更有了种暖心之感。</p>

大勇曾对部将们说，此便谓“军民鱼水情”，当兵的心中有百姓，百姓们自然会支持当兵的。但若是真的有选择，怕那些汉民们是宁死也不会和明军有什么鱼水情的，这倒不怪他们，好好的住在沈阳，虽说是被东虏当奴才看，但毕竟能活下去，现在被明军强迫着离开沈阳，踏上这条不知生死的路，能感谢明军才怪。</p>

大勇从不否认，他对汉民们是行大恶而施小善。不过他也没有办法，如果有更好的选择，他也不会让这些汉民们吃这等苦头的。</p>

等到死去的人被埋在雪中后，大勇才拉转马头向前继续出发。刚走没多久，后面的队伍中就有十几个青壮汉民急不可耐的冲到那些雪坟堆，把刚才才埋下去的死者重新刨出来，然后脱去他们身上的衣物，迫不及待的穿在自己身上。</p>

这种现象也不是一次两次了，初始，明军还会对这种剥取死人衣物的行为感到厌恶，但随着被冻死的人越来越多，他们也不再理会这种事。唯一的要求就是这些汉民在剥取衣物后必须重新将人埋下，否则就将他们也剥光丢在冰天雪地。</p>

这天气被剥光扔在雪地里无疑就是死路一条，汉民青壮们不敢违令，倒是在剥取衣物后自觉将人重新埋下去。</p>

大勇也听说了这种事，他告诉下面的人，活人毕竟比死人更重要，如果一件衣服能够让一个人活下来，那就绝对不要阻止那些人的作为，相反还要支持他们这样做。但必须严禁汉民青壮们抢夺老人孩子、妇女们的御寒衣物，一旦发现，立斩不赫。</p>

大勇自己脸上也因严寒而冻伤，那被炮子削去皮肉的半边脸上很是痒痒，有时痒不可忍，但大勇却总是咬紧牙关坚持不去挠，他知道，如果他去挠了，那很可能他会因这个举动而丧命。为了防止自己的冻伤越来越严重，大勇要郭义取了些熊皮做了个类似后世的棉帽子，不管是行军还是休息，这熊皮棉帽总是要戴在头上的，虽然看起来很是怪异，但却是很多效果，至少冻伤被稳定住，没有进一步扩大。</p>

因为缺少蔬菜，雪盲症开始在士兵当中出现，对此，大勇也没有办法，只能命令将患上雪盲症的士兵们集中安置在马车上，尽量不让他们出来，等到辽阳后再补充蔬菜，休养时间长些，这病自然就好了。</p>

29日，大勇和曹变蛟会合在浑河、太子河交汇处，于此同时，后方出现一支金军的骑兵，打得旗号是正白旗。</p>