咒，祝也。符，裱也。引气聚气，借天地之灵气，行天地之仁道。</p>

茅山道术，其中的符咒术尤其厉害，抓鬼布阵都离不开那小小三寸的黄裱纸。</p>

孔二所学就是茅山一脉，所以魏楠对此有所了解。</p>

想到孔二，魏楠又叹了口气。</p>

要说干这一行，也是命。魏楠有阴阳眼，想学，孔二不教。孔二什么也没有，却被拉到了驱鬼除魔的行列。</p>

孔二的本事是一个南蛮子教的，可是孔二却从来没有对那个人叫一声师傅。</p>

魏楠小的时候也问过孔二那个人的事情，可是孔二却一根烟接着一根烟的抽，吐出的烟圈里，满满的全是故事。</p>

孔二大名孔仁德，土生土长的东北人。父母都是工厂里本分的工人，一辈子没什么大作为。除了少许的工资外，就是拿着个小红本本每月领二十四斤的成品粮。</p>

这点东西，现在的人是看不上眼，可是在那个年代，却是让农村人眼红的东西。</p>

1966年，工厂停工学校停课。一个月二十四斤的成品粮根本不够维持一家人正常生活，孔二的父母也只能四处打零工勉强度日。</p>

十三四岁的孔仁德平日里除了跟一群孩子袖子上带个红布条到处喊口号示威，就是想法子到郊外弄点野菜糊口。</p>

那个年代，饿啊！吃了上顿没下顿，路边饿死的人不计其数。哪家要是能一天两顿都吃稠点的菜叶粥，那就是上等的好日子。更有甚者，有人在火车上用一个苞米面和高粱面两掺的大饼子，就换回了一个如花似玉的大姑娘当媳妇……</p>

就算是现在，孔仁德想起那个时候胃里也是一紧。好像那饥饿感，越过几十年的鸿沟，跟到了二十一世纪。</p>

孔二就是在那个时候遇到教他本事的那个人的。在路边的地沟里，饿得已经快死了。路边呐喊示威，喊打喊砸的人一拨一拨路过，就是没有人看到地沟里那个要饿死的人。</p>

孔二心善，放下手中的条幅，把怀里半个带着体温的野菜团子给了那个要饭的。</p>

一个细小的决定，便可以影响一个人的一生。</p>

这个要饭的，给了孔二无尽的本事，却也给他带来了无尽的灾难。</p>

他从来都没有问过这个要饭的是从何而来，为何而来，可是当红卫兵冲进他家的时候，孔二知道了他为何而去，向何而去。</p>

进牛棚的除了那个要饭的，还有孔二的父母。</p>

特殊时期是干什么的？破四旧立四新。废除的就是旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯。</p>

而那个要饭的，恰恰就是旧思想旧风俗旧文化旧习惯，装神弄鬼封建迷信的典型！</p>

要饭的能掐会算能捉鬼能除魔孔二知道，可他不知道的是，这个要饭的曾经和南方某个政治家关系密切。</p>

要饭的跟错了人。</p>

他所跟随的那个人已经倒台了，所有和那个政治家沾上边的人，全都倒了霉。</p>

要饭的倒霉，孔二的父母更倒霉。</p>

在牛棚改造的几年里，孔二的父母相继去世，要饭的最后不知所踪。</p>

马天成所用的那把铜钱剑和魏楠摸出来的那两串珠子，就是那个要饭的留下的。</p>

孔二在父母过世后痛心疾首，发誓一辈子不碰要饭的教给他的本事。可是到了1979年，祖国大地一片欣欣向荣之时，他才发现，自己除了这门手艺，什么也不会。</p>

而此时的民间，会阴阳之术的人是少之又少，很多人得了这种病后只能硬挺，深受其害。</p>

看着那些被鬼缠身，最后含恨而去的人，孔二一咬牙，破誓出山！</p>

几十年过去，孔二的本事尽数教给了马天成，铜钱剑也传给了马天成。可是却不许魏楠碰一丁点这方面的事，这符咒，自然也没教。</p>

寡妇前言不搭后语，哽咽着说不出个里表，聊到最后，也没说出来那郑怀到底有何本事。</p>

不过那个寡妇在言语中到是证实了郑怀符咒了得，哪家小孩媳妇的丢了魂，郑怀三张符咒下去便可痊愈。</p>

离开郑怀家，魏楠又给沈阳打了两个电话。山里的信号断断续续不好，在打孔二电话时，魏楠分明觉得那边有人把电话接起来了，可就是没有人说话。</p>

低头一看，手机上一个格的信号都没有。</p>

离天黑还有一段时间，魏兰拉着张行要四处转转。</p>

冬天的山里，有什么好看的？可是魏兰说要看这里的风土人情，张行也只好由着她去。</p>

魏楠全是心事，和奚晴回了肖玉财家。</p>

走在用长条石铺成的石板路上，魏兰把头靠在张行的肩膀上边说边笑，妙语连珠，不一会就逗得张行哈哈大笑。</p>

张行心里柔柔的全是深情，这时的魏兰，才是他心目中的最佳女友。如果她能和奚晴魏楠和睦相处，那就更好了。</p>