这句话一问出来，常敬之瞬间怔住，李明诚也跟着紧张起来。

毕竟造反不造反的两说，要是常敬之真的要把苏羽给捆起来送给美国佬，那还了得？

常敬之哈哈一笑：“子翎兄何必要来试我？先不说这是在美国，就算是在国内，就凭我们这三瓜两枣的，还不够朝廷塞牙缝。”

“那是，既然我们身在美国，如果要讨论造反，这个就是一个不切实际的事情。”

苏羽说道，“我们组织的宗旨很简单，就是为每一位来到美国的华人提供一些服务，能够维护到我们这些在美华人的合法权益。”

不管是常敬之，还是李明诚都知道，造反是一个很渺茫的事情。

苏羽更知道现在提造反简直就是痴人说梦。

这里有两方面原因。

一方面是在美的华人没有那么多，可能有人以为现在就几百万的华人在美国，这简直就是开国际大玩笑。

从19世纪40年代到世纪末的五六十年内，到达美国的华人共有322万人。

再加上之前到达的华人，也就区区几十万。

真要有几百万华人，以战养战，早就直接杀向华盛顿特区。

哪里还需要留在内华达州？

其次，还是那个老生常谈的话题。

这些华人大多都定期汇款回乡，以维持家人的生活；每隔三几年便回乡探亲。

一旦有了若干的积蓄，他们便告老还乡，安享晚年。

他们肯定不愿意跟着扯大旗打天下。

没死在路上已经是不幸中的万幸，完全没有必要在一个陌生的国界去打天下。

这和其他种族的情况一样，华人移居美国只是尝试性的，而不是永久性的。

许多人与其说是移民，不如说是旅居者，因此早期来美的华人，约有一半并没有留居下来。

这是最大的问题。

另外一方面，造反需要不是光喊口号就可以，还要有各种准备。

因为美国人不是傻子，就坐着那里一动不动等你去割脖子。

像苏羽成立的这种组织，在旧金山早已有，此时的美国国会正忙着处理南北双方之间的事情，完全顾不上这一小撮华人之间的互助组织。

对于华人来说，不管是在中国还是在美国，家族都很重要。

而在美的华人家族其势力一般都很强大。

这些家族的首领既有经济实力又有社会影响。

一个有经济有地位的华裔商人通常掌握着一个家族的领导权，在商店附近为其族人提供住宿，给他们以接济、关照和庇护，也帮他们打开门路。

如果美国某个城市的华人人数比较少，一些家族就联合起来成为一个大家族。

家族保守生意上的秘密，并限制新商店、洗衣店和餐馆的开办。

同时，不同城市的唐人街也是由不同的家族统治。

除了这些家族之外，还出现各种各样互助组织。

这些组织起到就业介绍所、轮流借贷协会、调解机构和社会团体的作用。

因为这种互助组织有多项功能，所以它能赢得华人的尊重或认可。