第三百五十三章 婚礼安排(1 / 2)

北宋大相公 思梦语 0 字 2022-09-09

 ,北宋大相公

陆府。

陆垚和曹诱就曹菡以及蹴鞠大赛的问题聊了片刻,眼看着天色渐晚,曹诱便告辞离开了。这次谈话两个人都得到了想要的答案。队陆垚来说,他得知了曹诱的心意,对方还是比较在意自己的妹妹的,所以在比武招亲这件事情上曹诱还是会支持他的。而曹诱这边,也是要得到陆垚的态度,见到陆垚是打算有所行动的,曹诱也是觉得他自己没有看错人。

曹诱离开后不久,就到了晚上。陆垚今天心情不错,在曹家的问题上取得了一个突破的进展,于是他决定亲自下厨坐一桌好菜,而陆盱和大嫂许氏等家里人也是许久没有吃陆垚亲手做的菜了。

饭桌上,陆垚跟许氏了解了一下钱庄的情况,听着钱庄还在正常运转,而且因为足彩的关系,现在钱庄的回流资金非常多,可以说一切运转正常,至少不会出现最糟糕的情况,就是每个人都还不上钱最后破产的局面。

一家人正聊着,却听到韩文远来拜访的消息。

没等陆垚做出反应,陆盱倒是放下了筷子,表示今天韩文远来拜访应该不是为了政治方面的事情,而是因为陆垚和韩韫玉的婚事,也应该到了进一步商议的阶段。

按照陆盱的说法,现在距离陆垚和韩韫玉成婚的日子应该不到一个月的时间了,之所以韩家之前没有打算跟陆府商议婚礼的事情,恐怕还是因为陆垚没有进行殿试的原因。

等到韩文远到了正厅众人一聊,果然是为了成婚的事情来的。陆垚心想,这韩永合应该是因为之前跟自己的谈话后想通了,所以来找陆家开始商量起后续结婚的事情来了。当然,韩永合这个死要面子的人,是绝对不会亲自到场的,他不让陆盱和陆垚一起去韩家商议就算不错了,不过他能派人来陆府进行商量,已经说明他比较看重这场婚事了。

这里毕竟是北宋,跟现代的结婚礼仪还是有一些区别的,陆垚回忆了一下自己所知道的北宋的结婚礼仪,再加上之前一段时间母亲跟自己闲聊时侯说起来的,做了一个总结。

北宋时期,朝廷对《三书六礼》进行了简化,本着“循古之意而勿泥于古,适今之宜而勿牵于今”的原则,在遵循前代的基础上,去繁从简,将“六礼”合为“四礼”,使民间的“婚姻”变得更加简洁灵活。

北宋时期,东京城内的市民“婚姻”基本也是遵循“四礼”,“婚姻”的程序可以划分以下几个阶段:

首先是议婚阶段,在这个程序当中,男女双方经过媒人的介绍和说合之后,双方各自要写成一份书面契约,契约中要写明家庭成员至少三代以内的姓氏名遂、官职以及田产等财产状况,下帖子一般要进行两次,第一次写的比较简约,称为“草帖子”;第二次就要写得更加详细一些,称为“细帖子”。在送帖子的过程中,男方还要准备一些好酒,用精美花纹的大酒坛盛着,酒坛外面还要系上用五彩的丝绸制作的花朵,抬酒坛子的扁担也用红绸子缠上,叫做“缴担红”,敲锣打鼓地给女方送过去。女方这个时候也不能闲着,在家里早早地备下淡水两瓶、活鱼三五个、筷子一双,然后放进男方家送过来的酒坛当中,叫做“回鱼著”。当然,陆垚和韩韫玉的婚约就是在这个时候出现了那个小插曲,不过后来恢复了也就不做多说。

接着就是下彩礼的阶段,这方面因为当时陆垚刚刚穿越过来,所以这些事情他是不怎么懂的,一切都是由父亲陆盱和母亲言氏来做主的。双方这个时候要坐下来,详细地商定下一步的事宜,包括小定、大定、相看媳妇的具体时间。在北宋的议婚程序中,把下彩礼称为“下定”,下彩礼一般也分为两次,第一次叫“纳彩”,初步定下婚姻意向,称为“小定”;第二次叫“纳币”,确定结婚的时间,称为“大定”。

本来,宋代百姓还有一个相媳妇的过程,也是比较重要的一个环节,涉及到双方婚姻是否幸福的关键,但是这里面有一个细节问题,就是只能是男方相看女方,而女方不能相看男方,这一点对于女方来说就有点不公平了,但是古代都是“男尊女卑”,女性的社会地位比较低,因而在当时就没有什么不妥的。

相媳妇一般都是男方派一位亲人或者是未来的婆婆到女方家相看,如果看上了媳妇就要用一支釵子插到媳妇的帽子上,称为“插釵子”;如果没有看中,就要留下一两块彩绸,为女方压惊,同时传达一种信息,告诉女方这件事不成了。不过陆垚和韩韫玉的婚事还跟百姓们不太一样,也算是政治联姻就是了。

在第一阶段的礼仪完成之后,接下来男女双方之间的联系,双方提出来的各种要求,就完全靠“媒人”从中传话了,如果双方在“下定”之后一年之内没有成婚,那么在逢年过节的时候,男方就要准备过节有代表性的礼品以及肉类和酒水送往女方家里,一般根据自己的家庭状况,随意就行,没有特殊的要求,而女方家里则要回赠一些食品或小礼物,以示友好之意。接下来的时间就要正式“下财礼”了,商量具体的成婚日期,最后是“过大礼”。迎亲的前一天或者当天,男方家要送来“催妆”的官披和花粉之类的新娘用品,女方家则要回送一套公服及花幞头之类的新郎用品。最后便是关键时刻——娶亲。

迎娶的前一天,女方家还要派人到男方家挂帐子,在古代,一般人家的床头上都要挂上帷幔,幔布可以拉开合上,帷幔和幔布的材质一般根据四季会有所变化,夏天用比较薄的纱质材料,冬季为了保暖则要厚一点的

女方家来男方家主要就是来装饰这些帷幔,这些东西原本就属于嫁妆的一部分,根据家庭状况或丰或简。此外还要精心地铺设床上用品,并在床上用花生或栗子、大枣摆出一些图形和文字,一般都是寓意早生贵子之类的,称为“铺房”。

男方家还要对来铺房的女方家亲人进行招待,奉上一些茶点,或者赏赐一些金钱,做为“喜钱”。

“铺房”是迎亲前的序曲,表示迎亲大戏即将拉开序幕了,无论男女双方以及家人都沉浸在一片欢乐之中,做为人生当中的重要时刻即将到来。

第二天便是迎亲的正日子,男方家早早地做好了准备,接新娘的婚车或者轿子也进行了全新装饰,新郎官则要骑上高头大马,满身披红,锣鼓乐队一路吹吹打打,来到女方家门口。

女方家也做好了准备,热情招待这支迎亲队伍,送上彩缎,酒水和点心,这时候乐队开始奏乐,催促新娘尽快化妆上车,叫“催妆”。新娘上车或者轿子以后,这些车夫或轿夫并不急着走,嚷嚷着讨要喜钱,这个叫做“起担子”,男方家赏赐了“喜钱”之后,迎亲队伍才热热闹闹地出发了。

到了男方家里以后,送亲的人和男方的亲友们都乱哄哄地讨要“喜钱”或者“花红”,叫做“拦门”,这个习俗在北宋时期是一种既定的仪式,虽然不算正式的礼仪,但是必不可少,这个过程当中司礼还要念一些词句,主要是烘托欢乐喜庆的气氛。新娘下了车或者下了轿子以后,早在家门口等候的阴阳先生就开始登场了,他手里托着一个斗,斗里面装的是谷子、黄豆、铜钱以及干果之类的混合物,抓起这些东西,向门口抛洒,嘴里还念念有词,小孩子们争先恐后地抢拾,这个礼仪叫做“撒谷豆”,这样做的目的据说是可以镇住以青羊为首的一些杀神,驱邪避邪,祈求新人平安。