舞台上，李洛演奏表演所用的钢琴，已经被搬走，空空如也，陈逍遥双腿盘坐在地上，周小杰，凌白雪，夜沫兮三人，抬着古琴，将其放在了陈逍遥的身前。

随后，按照事前的布置，周小杰，凌白雪，夜沫兮三人一起合作，在舞台的背后，拉起了一副高山流水的图画，四周用干冰制造的雾气开始蔓延，制造出了仙境。

“接下来，有请初三三班的陈逍遥同学，为我们带来今晚的最后一场表演，大家欢迎！”

主持人那洪亮的声音响起，通过扩音器放大，响彻云霄。

顿时，整个操场上，响起了一阵热烈的掌声，虽然刚才李洛弹奏的钢琴曲命运交响曲，非常惊艳。

但是他们都没有忘记，在前面四场表演中，陈逍遥演唱的中华有神功和表演的太极剑法，同样的精彩，因此他们非常期待，在这中考晚会的最后一场表演，陈逍遥会带来怎么的表演。

只见舞台上，大红色的幕布，缓缓地拉开，四周的灯光，忽然亮起，不是那妖娆的五光十色，只是平淡的晕黄灯光。

只见舞台上，陈逍遥双腿盘坐在地上，一把老旧的古琴，放在双腿之上，他脸色淡然，闭着眼睛，双手轻轻地抚摸着琴弦，一声声优雅的琴声，像是那春风一般，拂过心田。

高山流水！

陈逍遥弹奏的，便是中国古琴十大名曲之一的高山流水。

关于高山流水，便不得不讲述这样一个故事。

当时的楚国有个读书人，姓伯，名牙。

他很喜欢弹琴，从小跟一位名叫连城的先生学琴。

伯牙天资聪颖，琴艺大进，但却很难捕捉到乐曲的神韵。

一日，老师对伯牙说：“我带你去寻一个仙师点化点化，好吗？”

伯牙一口答应，高高兴兴地背着琴随老师乘船来到东海蓬莱山，老师让他坐地休息，自己去找老师去了。

伯牙在这巍峨苍郁的山野之中，久等不见老师归来，便沿一条山路寻去。

绕过一个山头之后，不想却有一幅奇景挂在眼前：真是云中飞瀑，雾中清泉，水花四溅如珍珠，激音回荡如仙乐。

伯牙顿感天眼大开，灵感涌起，便席地而坐，抚琴而成妙曲。突然，他的身后传来老师的声音：“哈哈，哈哈……仙师被你找到了。”

伯牙恍然大悟，原来老师所说的仙师就是大自然啊。

相传《水仙操》和《高山流水》这两首古琴曲都是伯牙当时成就的。

从此，他的琴艺达到了炉火纯青的境界，但却始终没能找到一个知音。

后来，伯牙到晋国做了大夫，一日，他奉命出使楚国，因遇大风，只好在汉阳江口停留。

待风平之后，一轮仲秋之月便从浮云中漫步而出。

伯牙站立船头，仰视明月，俯视江面水波，琴兴大发，便抚琴而弹。

一曲即终，忽从草丛中跳出一个樵夫来，此人对伯牙的琴艺赞叹不已。

伯牙大惊，便问道：“你会听琴，你能识琴之优劣吗？”

樵夫接琴观之，答道：“此琴叫瑶琴，是伏羲氏所造，取树中良材梧桐的中段做成。其树必高三丈三尺，截为三段，上段声音太清，下段声音太浊，只有中段，清浊相济，轻重相兼。后再把此木漫在水中七十二天，择吉日良时，凿成乐器。最初，此琴有五条弦，外按金、木、水、火、土，内按宫、商、角、徵、羽。后来，周文王添弦一根，称为文弦，周武王又添弦一根，称为武弦。因此，这琴又称文武七弦琴。”

伯牙听罢，心悦诚服，便又调弦抚琴，时而雄壮、高亢，时而舒畅、流利。

樵夫时而曰：“善哉，峨峨乎若泰山。”时而曰：“善哉！洋洋乎若江河。”

伯牙大喜，推琴而起，使礼而问道：“天下贤士，请教高名雅姓？”

樵夫还礼，说：“在下姓钟，贱字子期。”

伯牙叹曰：“相识满天下，知心能几人。”

即命童子焚香，燃烛，与子期结为兄弟，并相约来年中秋再在此地相会。

第二年中秋时节，伯牙如期而至，谁料想此时已是与好友阴阳相隔，子期已离他而去。

伯牙在子期的坟前，抚琴而哭，弹了一曲《高山流水》，曲终，以刀断弦。

并仰天而叹：“知己不在，我鼓琴为谁？”

说毕，琴击祭台，琴破弦绝，后人感其事，就在汉阳龟山尾部，月湖侧畔筑一琴台，以资纪念。