第六章帝国与孤狼精神

1—36正青智者问：“帝国”一词用在中国身上合适吗？步石答：有很多的著作和影视剧，用帝国一词来说中国的各个朝代，这样说本身是正确的，因为很恰当。但在世界上引起了误会。误会的引起是可以理解的，甚至说“没有误会错”。因为“帝国”一词的含义在世界上并不是中国人的那个含义。中国历史实在太久远，“黄帝”的含义中国人自己也说不清楚了，“帝”字的蜕变也被中国人忘却。根据步石的研究，黄帝是人类生活方式本质转变过渡期的首领人物。

所谓人类，至今就两个生活方式：迁徙的游牧生活方式和定居的农业生活方式。现代化工业使这两种生活方式的边界变得模糊了。那么帝就有迁徙帝和农业帝的分别了。那么帝有两种字：迁徙时期为传递的递（其中弟要改成帝）。即有计划有方向地带领人民迁徙的最高首领。所以，帝通递。迁徙帝有扩张性。而中国社会早已进入农耕文明，所以，帝通蒂。讲的是立足本地，自力更生，家乡观念，甚至是封闭。讲根深蒂固，讲中原之鼎，讲中央之国，昌盛的时候，讲一个万国来朝，朝贡中央、礼仪万邦，衰弱的时候，讲一个自保，反正没有丝毫的扩张的意识。

所以，中华帝国的理念是统一、富强、皇帝专制的国家的意思。帝国的意思是统一、强盛的国家。但是所谓帝国主义就是扩张性。所以中国历朝历代没有帝国主义。大清帝国、大唐帝国、大秦帝国等都不是帝国主义的。大浪淘沙，悠久的历史、农耕文明造就中国仁义道德文化，侵略别人是不仁不义的不道德行为。传统文化不容扩张性，所以中国文化里也没有帝国主义。从中国各个朝代的帝国的历史看也没有帝国主义。正青智者又问：秦国把六国都灭了，还不是扩张，是什么？步石答：不是，改朝换代，是重新统一。

1—37步石：中国应激活孤狼精神。张和平：愿闻其详。步石：中国自黄帝始就以农业立国，即以自力更生精神和孤狼精神确保自身的生存与发展。墨家很好地继承与发扬了这样精神，即建设与保护建设。

但步石从帝字开讲孤狼精神是正确的，因为只有从这里开始才有可能讲透，把这个问题翻个底朝天，和网友们来个彻底的大讨论。觉得我在讲怪话的人请注意汉字本身是有含义的常识，它是自定义文字。再就是造字其实是国家层面的事情，是国家行为。与国家关联的字的原意往往代表国家战略。或者说反映、记载等。帝字还告诉我们，原本被人民推举为帝的人是些什么样人。是那些发明生产生活科技并积极带头组织推广使用而使人民获得浩荡实惠的人。没有掌握军事技术和才能的人被推举为帝。他们最高为贤才、干将。被中国人民熟知的尧舜，他们在粮食生产、制陶、治水等方面带领人民实践，作出巨大的慧民业绩。这是有考古为证的。你是怎么看论语这的呢？它里面有这方面的知识。孔子作出了评价，特别是论语最后的“咨文”那一章，讲了很多国家理念，至今还在继承着。

再说皇字，它在理念上要高于帝。皇即王，王即接通天、地、人和道的人。比帝的神通和权力更加的广大，但有限制了。白即皇必须是白天的王和明白的王。白天你是首领，晚上人们回到家让人民自由，作为王都要这样了，所以夜闯民宅是要犯王法的，明白的王，第一暗示政治才能（而不再是科技才能）、洞察社会的才能的重要和必须。第二是要将权力运行透明、接受监督，所以有史官和谏官等制度，最初史官是提着纸和笔紧跟着皇的。