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说起这帮私盐贩子,在过去的一年中，们的变化也相不小。第一个是外出的频率变得比以前更高，算下来几乎是毫无休息,刚走完一趟，休整个三五天的,又要动身出发。一年下来是走了往常三年的路,又因为往往要携带大量的妇女儿童迁徙，经过了变故也比从前多了不知多少，一年下来,们普遍比从前更要老练得多，而且已经可以说是个个识文断字，充分地体会到了识字的好处。虽然出门在外,但由于买活军的兵士总是跟着们一道走，侥幸也未曾断绝了学习。
这对私盐贩子们来说，在财政上是个损失——真能吃孩子们的糖不成？有些贩子心软些，如小耳朵，每每在街上被孩子们围上，都要破费个三五文买糖分发，来是孤儿院来训斥了一番，说是不能让孩子们养成这样的习惯，方才有所收敛，不过也是私盐贩子中最惦记这些孤儿的，每每返回许县，都去孤儿院探望，有个小妹子，七八岁上一病死了，大约是把过往的遗憾寄托在了这里。
是吴老八，也比平时更关心孤儿院的消息，这些孩子本来和没有任何关系，但经由的手带到了这里，仿佛彼此间就多了一份联系，也多了一丝责任感，一份牵挂。每次外出回到许县，瞧着几个熟的面孔又长高了一节，头发也比以前黑了，脸也圆了，缺牙豁嘴的笑容也变得比从前更多了。心里无端端地生出了许多快慰来，现在们这些盐贩子做人口买卖时，普遍都比以前要更加的用心了。们开始体会到一种从前甚至不会去渴望的快乐，是靠着自己的能力，改变了人的命运，让她们活了下来，而且越来越好——这样的快乐是很让人珍惜和往的，尽管在饭都吃不饱的时候，们觉得这种额外的善心简直就是在犯傻。
买活军来了以，们的生活、想、学识和从前相比逐渐都大不相同了，在本地的人望似乎也随着这些新人口的加入而逐渐变得更高，在路上行走时，老街坊的神里都多了份尊重和亲近——从前固然也很少有人敢于得罪们，但这种情感是有相的不同，吴老八这些事人是可以清楚地分辨出来的。
第二个变化,则是收入比以往要高,而且是高得多,在买活军治下,这群私盐贩子的收入也算是高的了。们出门在外,每一日都有危险津贴,若是受了伤、生了病,所有的花费也都是买活军包了去，吃穿住行都不花自己的，除了私盐的利润,有危险津贴,若是立了功有奖金。在民众收入普遍徘徊在750文到900文一个月的时候，们的月工资是三千文起，最多的一个月甚至可达到六千、七千文。
非但是收入的提升,们的社会地位，悄然间也有了极大的改观。一年过去，去年带回来的些成年人，如今许多已是扫盲班毕业，在许县一带安了家下来，这些人见到带们回来的恩公，自然是毕恭毕敬，有些念恩的，买了礼品去看望盐贩子们。有些被带回来的孤儿，有些岁左右的，已开始做半日工——吃了几个月的饱饭，又上了课，虽然也乡，但逐渐习惯了本地的生活，渐渐地也品出了好来。
这些孩子们并不知道有些人在背地里过问过她们的安危，她们除了曾见过一面的六姐之外，最感谢的是孤儿院的教导老师，以及把她们带来这里的叔叔阿姨。见到吴老八这些人，都抢着叫叔叔，上前问好，有些买了一文对们来说很珍贵的‘叮叮糖’，来请贩子们吃。
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因为在这个世道，如果家里太穷，是供不起寡妇的，年轻、相貌不丑、能生儿子的寡妇，如果嫁到了外地，会在丈夫身亡迅速地被远远卖掉——穷人如果把女儿远嫁，只有一种由，是对方给的彩礼高，这种相于是一种卖断，嫁妆极其的有限，女儿嫁到外地几乎就不会也无法和家里联系，最多是请同乡送个口信。这样的寡妇，婆家会在她能卖得上价钱的时候将其变现，并不会给寡妇守寡或归家的机会，们要填补自己彩礼的支出。
哪怕是家里富裕一些，养得起一个寡妇，可以尝试着进行守寡的家庭，寡妇要面临的风险也很多，‘寡妇门前是非多’，这句不是白说的，如果家门男丁稀少，又有一定的财产，宗族可能会看上寡妇的家财，或是强行将其改嫁，或是设计强娶，或者栽赃陷害，哪怕没有这些谋财害命的心，也有大把的游荡男丁，视寡妇为可以勾搭的性.资源，因为在传统的观念里，寡妇‘已经尝过了男人的滋味’，天然仿佛失去了贞女的高贵凛然，既然已被一个男人获得，么似乎所有男人都可以如法炮制，而如果遭到她们的拒绝，反而要恼羞成怒，反过来喝骂侮辱着她们匮乏的性.吸引力，‘一双破鞋，有人要不识抬举！’
这些私盐贩子们也都觉得这样的改变相的好，是一种说不出的喜欢。虽说外出依旧很苦，旅途中的艰辛、周折和焦虑更是外人不足道，但这份工越做越有劲，不过是一年的功夫，们对买活军已是发自内心的拥戴，而且很支持买活军拿下衢县和江县，如此一来，许县就不再是新占之地，们或许也就有了考进买活军中，做个兵士的机会了。
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第三个变化，则是很普遍的，就是们中成亲的人变得多了。这些私盐贩子们发现陆大红真没有骗们，不管许县本地男丁娶亲的困难是否有所缓解，们这帮私盐贩子反是先都看到了好处。而且很多人都发觉，随着自己社会地位、经济收入的提高，能和们相配的适婚女性也都纷纷不知从何处冒了出来，们现在能说到的人家，要比买活军没来能说到的人家，在质量上有了极大的改观和提升——不论社会总的环境是如何，有本事的男性总是能不愁娶妻的，甚至能挑挑拣拣，而这些私盐贩子现在也算是很有本事的一群人了。
然，由于买活军的规定，盐贩子们的婚配对象多数都有过婚，以寡妇居多——许县起来了之，本地人群普遍的行为是设法给外地的亲眷捎信，很多人会把在外地寡居的妹子、小姑、小姨等接回家。这些寡妇有些不满23岁，有些则是25、26，有些带了孩子，有些则把孩子留在了夫家，她们的共同是家庭情况相对较好，而且本人相对地精明。
有了这，在风险和利益面前被逼得无处容身的亲情，开始发挥作用了，日子好过了，这些人家开始迫不及待地联络着外地的亲眷，接回了这些挨日子的寡妇们。甚至有一些外乡的寡妇主动地到买活军治下来讨生活，许县、临城县这几个买活军治下的县，对于相邻的州县形成了虹吸效应，让适婚年纪的女性大量的聚集，而这些女性想在本地彻底扎根，最快最直接的办法就是找一户新的人家。
这批婚配意愿很高的年轻寡妇，的确有效地填补了许县新滋生出的婚配需求——随着提供给女性的工作岗位，让女性聚集了过来，也有很多原本压根没有娶妻能力的光棍汉有了娶妻的念头——虽然多数才26、27，但在此时已可以叫老光棍了。们本来是极穷的，连共妻都供养不起，但买活军来了以，们不但有了工做，而且有了买房的希望，也就有了成亲的资格，这份希望让们比谁都有干劲，甚至成了买活军最狂热的拥护者。
也是因此，虽然颁布了新的结婚年龄限制，但在过去的一年里，临城县的婚姻并没有沉寂下来，反而三不五时都能到吹打声，人们对结婚年龄限制的埋怨也渐渐地少了。——上有政策，下有对策，很多外来的小寡妇，如果消息灵通一些，都会有意地把自己的年纪登记为23岁，反这也是无法查证的，哪怕是本地外嫁的寡妇，如果在婆家能先见到自己的家人，再来买活军这里登记返乡，也会更改年岁，以期获得更多的选择权，嫁人或不嫁人，横竖是由得自己的，然是少受一层限制是一层了。
性格不够泼辣强悍的寡妇，在民间是很难守住的，能够供养得起一个各方面都无懈可击，也有一定生活质量的寡妇，必定是书香人家、地主豪门。但寡妇的消失是一个渐进的过程，总有些夫家、娘家条件也都可以的寡妇，试着想守一守，随着时间的变化受到各方面的凌迫，最终悄然消失在人海中。
而且这个过程会因为社会经济的收缩而飞快的加速，一旦世道不好，会有很多寡妇的命运因此受到极大的影响。娘家人也很难有帮助她们的余力，世道不好时，养活原有的一家人本已很难了，要再凑钱去接人回家，是承受不起的，们所能付出的只有一些不要钱的泪。
但买活军来了以，情况有了很大的改观，最大的一是买活军收用女工，岗位多，而且报酬并不低，和男人没有显着的区别。这让本地的人家有了期望，知道女儿回家以并不需要人养，对本就捉襟见肘的家庭财政没有太大的影响。第二则是买活军定期有私盐队去外地，这些女儿如果想要回乡的，可以跟着大队一起走，能免去担忧路上会遇到的风险。——这年代，女人上路就是危险，娘家凑钱去接女儿，则会将女儿和接她的亲眷一起置于危险之中，如果个人都没有平安到家，哪怕是富裕些的娘家，在财政上都不容易承受这样的打击。
大多数外地寡妇对家庭财产权、子女冠姓权、丈夫的忠贞都并不在意，她们唯独普遍的要求就是要确保自己外出工作的权利，这个权利是不愿让渡给夫家的，因为这是她们来许县的目的。有一些寡妇则要求确保丈夫不得殴打自己，这一看就知道前夫大概是打过她的。
这些条款，大多都是在新开设的婚介所内商议的，媒婆转介的婚介人坐在长桌横处，相亲的双方彼此隔着长桌坐着，彼此望着，婚介人解释着条款的含义，明确一些必要的共识，譬如倘若双方有一些严重的疾病和残缺，要事先说明，并且按下手印。如果有意隐瞒，要约定彼此罚金多少。也要对双方的债务和积蓄进行明确，在析产时不会牵扯到声明以外的财产。婚书是一本很厚的册子，用纸相不少，而且一式份，如果不是许县有林场可以造纸，恐怕光写婚书，纸都要不够用了。
本地的寡妇就要沉着得多了，她们的要求也非常繁多，比较普遍的三权是财产权、工作权和人身权，即有自行决定工作的权力，自由处分本人所得的权力，婚内不受人身侵害的权力——财产权上，多数是约定了双方各按收入比例支付一定的生活费，通常比例是相同的，但数额男方会出得较多一些，如一月收入是一千文，愿支出五百，而女方由于刚回家落脚的缘故，没有考过扫盲班，么一个月只有六百文，支出三百，作为家**同的花销，这部分开销也言明了由女方来掌管。