第四十四：司马上言张一刀，阴州义民反苛政

阴州宁乡人司马贞172－208，字公哲，性亢义，崇天下英豪。其父司马修，字圣清，世为贱民，有日兵欺市，遂与前评理，兵怒，擒与宁乡狱，屈之亡。其母辜氏，阴州湘乡人，怀贤怀德，透知时势。时，辜氏病危，司马无金治，欲卖三分田。辜氏责曰：“老身日暮，治亦不挽时久；今置田宅，以后何生哉？”司马曰：“堂堂男儿，何患不生哉？”辜氏曰：“乃翁嘱告：‘业止三分地，守则安其长’，乃不守其业，不奉其嘱，是不孝也。”司马无策，唯思另计。越七日，辜氏垂危，即差司马于前，训曰：“老身走后，安守己业，休逞大义如乃翁。”司马乃应。

又三年，如庆历廿八年春；宁乡市中西长街，有司马粜菜，得财散酒与友饮。前引一干宁乡士，就夺之。司马乃热血汉子，岂能应允，遂与之执。士怒而呼众束之，拘于狱。狱室三者，老朽张雄，其子张一刀好逞义，怒掷官兵逸走，宁乡遂捕张雄。次者韩昌，幼者师表，均为大汉。两汉但见外来人，就呼曰：“小子伏前。”来人不从。两汉大怒，纷前施手脚。来人亦怒，挥拳击二者坠。两汉俱惊，韩昌曰：“大哥，今天下与懦弱强食间，无强则无生。”师表曰：“尝愚从善，不果。由而异之途。”来人闻言，慨曰：“天失道人失仁，再无安乐之所。”昌仰顾来人，曰：“听大哥一言，乃大志之者，苦今之世，难也。”来人曰：“永不言弃，誓拯国难。”稍息，昌谓曰：“但不知大哥何称？”来人答曰：“宁乡人司马贞，字公哲。”二者听得，即与前呼司马大哥。

狱间派来食，食无尽意；韩昌飞夺张雄饲。司马见状，叱曰：“愚不渡大事，亦展小义于此间。”昌惮然，旁于走。张雄即跪司马前，曰：“朽姓张名雄，阴州湘乡人，子名一刀，因罪宁乡衙，遁盘龙山为义；公之恩唯肖可予。”司马听之。

阴州三友著乡，一曰司马贞，阴州宁乡人。二曰冯云川177－208，字博海，阴州宁乡人；其父冯江舟尝以略富家资，救济贱贫，后不甚开罪宁乡衙而币帛尽失，由之忧逝。三曰李本舟160－，字文西，善谋略，阴州湘乡人；其父李苍海原是秀才，作文章上言湘乡，湘乡不听，反削功名。此三友定于今日晤，且司马不至。冯、舟二友大愕，仪冯云川入城探之。冯云川即走城中，将顾一旧，即谓：“司马安处？”答曰：“刑与宁乡衙。”冯大怒，飞返湘乡，告之李本舟。舟听得，慨曰：“失道无法，何治天下？法之不存，持法非其人也。法已亡，大文不久矣。”冯无语，遂与舟摄得金币，抵狱间求保司马。狱嫌其少。冯、舟愤怒之至，但无奈何。

不久，逢太守初立，缉查阴州狱，所释三万，司马于其中。冯、舟二人闻得大喜，即将司马贞迓归，备酒弄宴。席间，舟举杯曰：“兄与狱间多受苦，添饮几盅。”司马曰：“未其苦；止悟得英雄生乱世，而今恰是英雄渡世之期。”舟遂盘问狱间事。司马曰：“狱中老者诺报大恩，称子盘龙山举义；此是益也。”冯闻言，嗔曰：“与盗为伍，与盗为酬；何益之有？”司马答曰：“乱世生益，钓事取益，均谓智商。焉不可益？”舟惑曰：“吾等亦为盗乎？”司马曰：“天下之行，唯成居上；为盜何哉？”冯就慨曰：“云英雄思乱世，是乱世可取益。”司马曰：“主下人奉，不奉则诛；而未诛者，是有其利也。”俱合，遂访盘龙山。

阴州湘乡人张一刀169－208，性莽言横；父张雄尝导之，刀不究。乡中有霸名高成，勾结官僚，闻张家女张青色姣，遂霸之。张父无比高成，萧条度日。恰刀自外归，听此事，操刀杀高成，仓皇见父。张雄大愕，曰：“杀人偿命，汝归来作甚？速远之。”刀泪辞老父，避世一秋，遁与清乡。清乡有人名高台，字清风，略义；上言曰：“今亡是死，举义是死，比死，为义死乎？”刀乃应；义会湘乡徐戴、罗干、孙智，宁乡王胜夷、莫英，清乡区德，惠州萧山，荆州寂来西、吴太，浪人邢恭，号称十友，就走盘龙山举义。越二春，士增三千，略有威名。

张一刀今日无何事，如中义堂。卒入禀曰：“大王，外有三者称与王缘。”刀甚惑，即传三入；视而不识，遂曰：“未曾识，何以有缘？”自前引出司马贞，答曰：“吾等非识王威，乃与宁乡见张雄，雄曰：‘王举亢义’，吾自崇大义，故乃见之由。”刀闻得，谓曰：“尔识吾父？”司马答曰：“是也；可惜与见宁乡狱。”刀大怒，拍案曰：“天下无亡父不痛之子，人来，伐之宁乡。”司马谏曰：“冒然之行，行则不至；大王此举不渡父难，反误性命；不可也。”刀呼曰：“何见父与难不于衷之流？纵亡性命，勿必伐之。”司马曰：“王之义名，尊君有说；复言曰，非达而不可行也。”刀听得，甚是惋惜，曰：“由此而言，岂不渡父难？”司马曰：“渡人有知，渡其之难。不渡之难，渡之何意？吾谏借天应人，两者失一不可。”刀乃从，守时待发。

庆历廿八年夏，逢大旱，大地干渴，九耕十无收；上放粮宁乡，令占为己。千民与衙外，痛吆。司马见得，上言张一刀曰：“成事之利，假时假机。今百姓衙外，悲愤交加，若王借之而计宁乡，渡父不难。”刀甚怅，言曰：“若千民从吾伐宁乡渡吾父，是吾之幸；忧百姓不从之。”司马曰：“吾闻仲公云：‘人心思变，变则为道；故主不道，天下俱异’。今宁乡无道，若大王巧施说之，百姓必从焉。”刀曰：“但无说人之术，何哉？”司马曰：“说人之言，借人之词；若王信吾，吾必代王言，料千氓将随焉。”刀曰：“若渡吾父，何不从君？”司马曰：“而求无失，还须王引众冒民与其中，若民愤高涨，王且先入宁乡，时百姓必应之。”刀应其言，引众匿与氓中。