那一刻，也让他产生发现金山的冲动狂喜的感觉。要知道，他跟那个恶魔，同为领主级的高手，如果纯以实力取胜，龙争虎斗之下，在他不当众以太阳冥火点燃其恶魔斗气的情况下，殊胜殊败，还在两可。即便是获胜，也得付出一定的时间和代价，绝对难象拿了轻松的制敌获胜。

因此，在他安排好领地负责圣战的各项事务后，一头钻进静室，陷入不眠不休，不吃不喝的精修期，想要尽快多了解一点神格的秘密。他目下领主级的实力，已经达到类似地球中国修真者“辟谷”修炼的境界了！

因怕暗处神族扫描发现，他纯以精神激发神格，感受着修炼神格的那种奇异感觉：无数的思感神经不断向神格默默的传达想要进入其内的意念，倏地，神格开启了独特的精神世界，那是张文龙脑颅中人型神格独特的精神空间，无边无际的空间，亿万颗若有若无的星辰犹如河流般星罗棋布，壮观之极，他的思感进入其内，宛如置身广阔无限的宇宙时空，放眼望去，是那么的波澜壮阔，浩渺无际，心旷神怡呀！

神格的存在，是修真界一个奇妙的现象，在古时中国，称为“元神”，通过漫长的修炼，凝结金丹，再经过默默的苦修，金丹便逐渐的凝成人形的元神，也即第二生命体，纯能量的生命体，它能从泥丸宫（即头颅之巅的窍穴）跳将出来，直接吸收日精月华，为最终白昼飞升打基础。而“神格“。无疑是西方修炼的一种称谓，其境界跟“元神”一样，但是修炼方法地不同，导致名虽不同功效相同的同一个境界，最后分裂成不同的作用。

中国的“元神”，修到这一境界者，被视为陆地散仙，大多隐居深山大川。勇猛精进，渴盼着化虹飞升那一刻的到来，此类高人，淡泊名利，追求天命，探究天理，推演人间兴衰，不贪红尘利禄。皆世外高人也；西方的“神格”则不然，修炼到这一境界者，迫不及待的展示神迹，耀武扬威，宣扬对自己有利的教义，广收信徒，自号“神祗”，在红尘俗世开坛设教。以代理人教主聚敛钱财，召唤信仰，企图仰赖更多地信仰之源力，更快的晋升更高的境界。

具体点说，中国的“元神”级高人，修己渡人，“己所不欲勿施于人”，求的是个人“大圆满”境界，从而实现个体的突破，跃升天道；而西方的“神格”级高人。倚仗神格之力，控制信徒，财富，哲学，力量，甚至不惜发动战争，以千万人的血肉。攫取大量财富以供挥霍。积聚更多地信仰之力，以求个体的突破。晋升神界。

从这两点的不同，可以发现：古中国的散仙追求的是无欲无求的个体突破。终其修炼一生，无论飞升与否，从不在红尘俗世祸乱人间；西方的天神则不同，一旦掌握强大的精神力量，即神格，便搅风搞雨，开坛设教，发动宗教战争，以无数人地血肉和金钱，供其享乐贪逸。是以古中国的民间，素来是以世俗贵贱的矛盾积累，产生暴动，改朝换代；而西方则是漫长而黑暗的宗教战争占了主旋律，每当一个宗教兴起时，便大肆扩张信徒，强迫他人改变信仰，焚烧传播异教的牧师和传教士，掠夺异教徒的财富和子女，恐怖异常。

综上所述，中国的“元神”追求的是个体突破天道，从而释放个体强大的能量，溶合天道循环，这是“修己、隐居、奉献、无私”等诸般道德的约束和释放，最终达到“天人合一”地完美境界。无论多少元神化虹飞升，只会让大自然和天道更加的和谐，圆满，对尘世的俗人更完美的保护和热爱；而西方的“神格”追求的是控制和掠夺，通过控制无数人的思想，增强自身地突破，牺牲千万血肉之躯，达到“控制、掠夺、信仰、独尊”等诸般政教合一地约束和释放，最终的目地，是天堂或魔域的神族，牢牢地掌控着人间信徒的荣辱生死，信仰力量。

修炼方式的不同，导致最终的目的也不同，所以，古中国的朝代更替，都是世俗的争斗；而古西方的帝国兴衰，都是宗教的战争，神祗的兴衰。漫长的血腥宗教战争，消弭无数的邪神，最终确定下来的，便是神族和魔族的拉锯战。

古中国的仙人，与世无争，和平度日，无论天道空间大小，总能相逢一笑，各寻自己的一方净土；而古西方的诸神，则你死我活，谁也不让，不是黑暗战胜光明，便是光明战胜黑暗，期间的杀戮血腥，远比古中国残暴恐怖！

张文龙修炼的人型神格，修炼的便是无所不能的控制力，精神层面的控制力，纯西方的修炼方式和修炼哲学，因此，他的神格属性，跟西方诸神的神格修炼模式一模一样，这一点，在广场决斗中，显无疑，即是倚靠强大的神格，帮助他制敌机先，决斗获胜！此即控制的力量！