所有人都没有见过如此巨大的骨头，这对于当时的人们来说无疑是十分震撼的，有的人说这是神仙的坐骑，还有的人说是地狱的使者，更有甚者把这些骨头说成是祥瑞，以此来歌颂如今的太平盛世，一时之间各种谣言纷争四起，这些谣言自然而然便也传到了徐清的耳朵中去，听到在非洲发现了巨大动物的遗骸，徐清的第一个反应就是恐龙，毕竟作为一个现代人，除了恐龙之外，陆地上最大的动物也就是大象了，而非洲象再大，也不可能大到让人感到震撼的程度，顶多是感到惊奇罢了，而且在印度便有许多的大象，缅甸、越朝境内也不少，宋朝许多大城市的动物园中也从各地引进了一些动物放在了其中，大象或许可以吓到农村的孩子，可大城市里的孩子见多识广，怎么也不会被大象吓到的。

除非那大象脱离了牢笼，走在了大街上，可这种事情发生的可能性着实微乎其微了一点，所以徐清很快便想到了是恐龙的可能性，等他在安置巨型动物遗骸的地方看到这些骨头时，他便确定，自己的猜测果然没有错了。

发现恐龙化石，这显然是徐清没有想到过的事情，对此他自然也很是惊喜，不过听那些科学院的人所写出的报告，对于这类动物的生长环境和所处时代，显然没有一个完整的界定，对此徐清也不便多说，只是让科学院拨出一笔经费来成立一个巨型动物博物馆，并把这些动物命名为龙，而与此同时为了与中国龙的形象做一个区别，就在这个龙字前，加上了一个恐字，代表可怕与未知的意思，以表明这些龙与中国龙的区别。

随后他还专门让那些生物学家将这些恐龙遗骸拼装起来，最好能够让他们恢复成恐龙活着时该有的样子，以此来方便展览，而至于那些已经石化的恐龙蛋，则也作为专门展览的工具进行展览，展览馆将修建在京都西区，土地将由朝廷提供。

有了徐清的支持，修建一个恐龙博物馆自然也就没有什么太大的问题了，而科学院作为一个每年可以从朝廷拿到上千万贯财富的部门，自然也不缺钱盖一栋楼了，在无数绿灯之下，恐龙博物馆仅仅两个月的时间便搭建完毕，当这个巨大的博物馆呈现在众人面前时，所有人都不得不惊叹，这些巨大骸骨所拼接起来的动物，原来是那么的庞大。

而通过恐龙骸骨的拼装，生物学家们对于这类动物的了解也随之越来越深入，首先一个便是在认知上的错误，原本他们以为这处化石遗迹是某种动物单属的埋葬地，可随着拼接过程的进行，却发现许多化石要比地震龙的化石小得多，在经过反复琢磨之后，最终确定，这些化石并不是地震龙身上的，而是另外一种恐龙的遗骸，这也就证明，吉布提外的那处山谷底下，并不是一个动物的埋葬地，而是一处杀戮场。

不然根本无法解释不同种的动物会那么集中的死在一个地方，这是近几年宋朝研究生物学所发现的一个动物本能，族群共葬的方式，犹如人类家族喜欢埋在一个地方一样，可是转而一个疑问却不由得让众人匪夷所思起来，那就是如果此处真是杀戮场，那么动物的遗骸就不可能如此的完整，而必定是破落不堪的，可是这些动物起码在骨骸上并没有大面积的损毁，在动物搏杀之间有可能会保证敌方的身体如此完整的情况下，杀死对方么？

这里的答案显然是否定的，这一下整个生物团队便陷入了巨大的困惑之中，这一处地方既不是族群埋葬地，又不是杀戮场，那么这些动物到底是怎么死在这里的呢？难道是一场突如其来的灾难将所有动物埋在了土里？就像泥石流、地震一样的灾难？

可是宋朝殖民吉布提已经有四年的时间了，在这个过程中，吉布提的气候状况一直以来便是干旱少雨，从来没有下过什么大暴雨，并且周围许多地方都是平原和峡谷，山脉几乎不存在，这样的地方怎么有泥石流呢，至于地震和火山爆发，根据当地的部落所言也几乎没有，显然这些动物是因为自然灾害而死的可能性是不存在的。

而天灾论的否决，则让这些动物遗骸的存在问题彻底成为了一个无解的问题，而就在所有人都回答不出来的时候，一个人却突然站出来说道：“一百年的时间里没有地震，那么一千年的时间呢？”

提出这个问题的人是一个气象家，他原本只是随口一说，却没想到他提出的可能性却变成了所有人手中唯一的稻草了，被打开思路的众人不由对这些化石进行了更深层次的研究，不过因为对于地质等条件的不了解，所以众人也无从判断，不过对于天灾说的论定算是确认了下来，至于什么样的天灾，导致如此多的动物一同死亡，并且这些动物全部都是人类所没有见过的动物，这一点依旧是迷。

(本章完)