宋仁宗的葬礼，也让全世界第一次感受到了皇家的威仪，就像现代英国王室所举办的婚礼一样，在此之前，人们对于英国王室的婚礼仅仅只停留在想象中而已，但威廉王子的婚礼却让所有人第一次知道了王室的婚礼到底有多么的美。
而凡是美丽的东西，总是会勾引出人们心中对于美好未来的向往，这对于如今这个世界来说，无疑是十分重要的一种品质，随着工业化的进展，人们心中的欲望也在蓬勃而出，这并不是坏事，人有干劲，想要向上冲的社会，要远远好过一潭死水的社会。
但在这个过程中，总有一些人渴望走捷径，也总有一些人不按牌理出牌，最后导致整个社会，如今都有一种很焦躁的氛围，而这还不是最严重的问题，更加严重的是，随着工业化进程延伸向社会各个角落，思潮也在全国各地不停的涌现。
新的思想出现自然是一件好事，但新的思潮，也会使人们的思维陷入到混乱之中，就好像现在的美国一样，原本的美国，整个社会虽然有不同的价值观，但好歹有一个主流价值观，这个主流价值观，以白人盎撒克逊清教徒文化作为主流，是整个美国的主流文化，有这个主流文化在，美国的社会基础就会十分牢靠。
而如今的美国，虽然移民数量大大增加，主流民族在美国的数量也是越来越少，同时社会各种思潮的涌现，无论是白左无政府主义，还是极端右翼的思潮，都严重威胁了美国这个国家的稳定，使整个国家在思想上彻底分裂，而这就是如今宋朝所面对的困境。
思想的多种多样，最终导致同一个问题，每个人的想法都不同，而这样的思想，配合上日新月异的社会，就会给人一种未来很迷茫的感觉，就好像一个人从十五岁开始学习拖拉机技术，原本等他长大了，就应该去拖拉机厂工作，然后结婚生子，度过平凡而快乐的一生，但现在，等到他从学校毕业之后，却发现拖拉机这个工种已经消失了，试问，在这种情况下，人对于未来必然是茫然的。
这种情况在宋朝如今的社会是一种十分普遍的状况，因为工业化太快，导致许多古老的工种都在渐渐消失，比如说马车夫，随着汽车业务的普及，马车夫的数量已经越来越少了，还有比如说一些低端工厂的工人，他们也面临着这种情况，根据户部的统计，如今许多城市居民中的工人，三年换三个工作的并不在少数，这对于整个社会的流动性来说自然是一件好事，可工种的消失，也确实是在以超快的速度进行着。
这就让整个社会都处于一种焦躁的情绪之下，而这种情绪是很危险的，面对迷茫的未来，人们的心情自然也会不同，而如今这一场葬礼，让全世界都看到了皇室的威严，同时通过繁复的礼节，和奢华的陪葬品，让人们感受到了葬礼也可以办的如此精美。
而这一切，又通过报纸全程直播给全世界的人民，这就给全世界提供了一场大规模的八卦讨论机会，对于皇室的八卦，永远是人们经久不衰的议题，而这虽然不能平息社会上的迷茫气氛和焦躁情绪，但起码能缓和这种情绪和氛围，对于整个国家来说，不得不说是一件好事。
至于思想的混乱，徐清并没有打算改变，在这样一个时代背景下，徐清不可能像一样，做出焚书坑儒的举动，毕竟这已经不是农业时代了，若是继续像，或者是康熙，乾隆那样去用文字狱来统一思想，这是一件非常费力不讨好的事情，徐清也并不想被史书记载一个不尊重文化，思想的骂名，然后遗臭万年。
同时他也认为，堵不如疏，若是强制禁止社会传播其他思想，单独遵奉一种思想，也是一件很困难的事情，以当下的技术是很难办到的，同时即便徐清想要遵奉一种思想，又应该选择哪一种思想呢？
儒家？法家？道家？释家？每一家学问都有她自身的缺点，不可能使用一家而罢黜其他几家，这对于整个国家来说并不是一件好事，至于那些新的流派，则还没有完善，想要立刻成为一个国家的主流思想是万万不可行的，所以即便徐清想要把天下的思想归一，这也是很难做到的，毕竟如今是文化繁荣的时代，若是硬生生想要把他掐断，必然会对整个社会形成巨大的影响，也容易引起反噬，这无疑是不正确的做法。
不过放任各种思潮随意流窜，这也不是一件好事，所以朝廷左思右想之后，想出了几条宗旨，那就是对于一些道德上的底线不能突破，比如说死刑的终止与否不能讨论，对于自杀本身的意义同样也不能讨论，以及有关于孝道，可以讨论，但不能颠覆，或者是诋毁，对于中国传统的礼仪道德，可以有不同的意见，但意见必须合乎中国传统的道德。
通过建立这样一套标准，对于不符合的理论，国家也不强制禁止，而是采取学院禁止资助该名教授授课和工资发放为办法来保证国家不至于被这群人将整个价值观全部毁坏。
可即便如此，对于道德的判断也是一件很为难的事情，有的人认为对于父母应该绝对孝顺，无论父母做什么都不应该抵抗，因为你是父母生的，父母便是你的主人，在这种价值观里，把人当做是附属品，而不是单独的个体，而是把宗族作为一个单独的个体来表示，这是一种十分传统的观念，但在这个时代再流行不过了。
而还有一种人则是认为，父母对他好，他就对父母好，如果父母对自己不好，自己为什么要对父母好呢？持这种观点的人，往往把人看成单独的个体，而把宗族看成是一个群体，在这种视角下，孝道自然有了其他的解释。