且说姬昌被迫吃下伯邑考之肉，心痛不已，那使命官回朝覆命，纣王在显德殿，与费仲、尤浑弈棋。(顶点小说手打小说)

使命官奏曰：“臣奉旨将肉饼送至里，姬昌谢恩言曰：姬昌罪当万死，蒙圣恩赦以再生，喜出望外。今皇上受鞍马之劳，犯臣安逸而受鹿饼之赐，圣恩浩荡，感激无地。跪于地上，揭开膳盖，连食三饼，叩头谢恩。又对臣曰：犯臣姬昌不能面见天颜。又拜八拜，乞使命转达天庭，令臣回旨。”

纣王听使臣之言，对姬昌轻视数分，又与费仲曰：“姬昌素有重名，善演先天之数，吉凶有准，祸福无差。今观自己子肉，食而不知，人言可尽信哉？联念姬昌七载羁囚，欲赦回国，二卿意下如何？”

费仲虽是奸臣，却不是傻瓜，心道那姬昌盛名之下，应无虚士，其中定有原由，便与纣王奏曰：“姬昌先天之术数无差错，其定知子肉，恐欲不食，又遭屠戮，只得勉强忍食，以为忍食脱身之计，不得已而为之也。陛下不可不慎，恐误中奸计耳。”

纣王却是不听费仲之言，摇摇头曰：“昌知子肉，决不肯食，又言昌乃大贤，岂有大贤忍唉子肉哉？”

费仲又奏曰：“姬昌外有忠诚，内怀奸诈，人皆为彼所瞒过，不如今禁里，似虎投陷井，鸟入雕笼，虽不杀戮，也磨其锐气。况今东南二路已叛，尚未降服，今纵姬昌回西歧，是又添一患矣，乞陛下念之”。

费仲如此劝告纣王，到不是他有多忠心，实是惧怕姬昌有诈。若是纣王容其归故，那姬昌定然要为其子伯邑考报仇，起兵反朝。

纣王听了觉得有理，与其曰：“卿言是也。”

此还是西伯侯灾难未满，故有谗佞之阻。有诗为证：“里城中灾未满，费尤在恻献谗言；若无西地宜生计，焉得文王返故园？”

不说纣王不赦姬昌，且说邑考从人，已知纣王将公子醒为肉酱，星夜逃离朝歌，进西歧来见二公子姬。姬一日升殿，端门官来报：，“有跟随公子往朝歌家将候旨。”

姬发听报，传令：“宣来人到殿前。”

来人见到姬发后，大声哭拜在地，姬发只觉定有事故，心中一慌忙问其故？来人启曰：“公子往朝歌进贡，不曾往里见老爷，先见纣王，却不知何事，那纣王竟将公子剁为肉酱。”

姬发听言，一下子只见眼冒金花，晕头转向。左右见之，急忙上前扶持，姬发清醒后，大哭于殿廷，几乎气绝。

只见两边文武之中，有大将军南宫大叫曰：“公子乃西歧之幼主，今进贡与纣王，反遭瞌尸之惨，我等主公遭囚里。虽是昏乱，吾等远有君臣之礼，不肯有负先王。今公子无辜而受屠戮，痛心切骨，若臣之义已绝，纲常之分俱乖。今东南两路苦战多年，吾等奉国法以守臣节。今已如此，何不统两班文武，将倾国之兵，先取五关，杀上朝歌，戮昏主，再立明君？正所谓：定祸乱而反太平，亦不失为臣之节。”

只见两边武将，听南宫之言，时有四贤八俊辛甲、辛免、太颠、阁天、祁公、尹公，西伯侯有三十六教习，子姓姬叔度等，齐大叫：“南将军之言有理！”

众文武切齿咬牙，竖眉睁目，七间殿上一片喧嚷之声，连姬发亦无定主。只见散宜生厉声言曰：，“公子休乱！臣有事奉启。”

姬发见散宜生出列，急问道：“上大夫今有何言？”

散宜生曰：“公子命刀斧手，先将南宫拿出端门，斩了级，然俊再议大事。”

这散宜生当日与伯邑考同前往朝歌，与费仲尤浑二人许了不少钱财，之后便又回来西歧。他乃是西技上大夫，如朝之国相，不可离开太久。如今听到伯邑考身死，却没有被仇恨晕了头脑。

姬发与众将不由一惊，不解其意，再问曰：“先生为何先斩南将军？此是何说？使诸将不服。”

散宜生对诸将解释道：“此等乱臣贼子，陷主君于不义，理当先斩，再议国事。诸公只知披坚执锐，一勇无谋，不知老主公克守臣节，不有二意，如今虽身在里囚，然定无怨言。公等造次胡为，兵未到五关，先陷主公于不义而死，此诚何心？故必斩南宫而后再议国事也。”

公子姬发与诸将听罢，个个无言，默默不语，南宫亦羞愧低头。其实这就是武将和政客最大的区别了，面对事情武将本能的都会选择最直接的方法，而政客们，却是先考虑对自己一方最有利的方法。

散宜生又曰：“昔日大王往朝歌之日，先演天数有七年之殃，灾满难足，自有荣归之日，不必着人来接，言犹在耳。公子不听，致有此祸。如今不若再差官二员，用重金私通费、尤，使内外相应。待臣修书恳切哀求，若奸臣受贿，必在纣王面前，以好言解释，老主公自然还国。那时修德行仁，待纣王恶贯满盈，再会天下诸侯，共伐无道，兴吊民伐罪之师，天下自然响应。废去昏庸，再立有道，人心悦服，不然，徒取败亡，遗臭万年，为天下笑耳！”

姬发听后不由大点其头，欢喜道：“先生之教为善，使某茅塞顿开，真金玉之论也。不知先用何等礼物？所用何官？先生当明告我。”