凝眉沉声一问，荀香令却是来了莫名兴致。超轶主在江湖中风评甚佳，纵然当下看来衣饰散乱，仍是难掩雅逸脱俗的气质。此人创立鉴兵台，博闻广知自是必然，在学问之上亦该有其不凡见解。并不急于动手，荀香令静候其词。</p>

“儒学本重仁礼一体。不求仁，只究礼，人皆反之。不求礼，只究仁，却会换来人之轻慢。阁下认为礼教无用，未免太过轻率。”</p>

“呵，礼教若是有用，这苦境中原又怎会有如此多的沽名钓誉之辈？以儒为体，法为外用，方是正理。”</p>

见这人不以为然的表情，超轶主亦不反驳，淡笑伸手：“愿闻其详。”</p>

“术者，因任而授官，循名而责实，cāo杀生之柄,课群臣之能者也,此人主之所执。儒学坚定修学圣贤之道，教化万民的功用我不否认。但若说到‘外王’，那未免就太过可笑了。须知贤智未足以服众，而势位却足以缶贤者！”</p>

“此事不可一概而论。仁义礼智，非由外铄，我固有之。不修身而掌天下者，就算有法可循，又如何确保其能依法治之？一人势位又如何能挡天下大势？”</p>

“所以吾只是重法，而非法家之人。大君任法而弗躬，则事断于法矣。执行律法者，自该是受到万民认可的儒学圣贤。”</p>

荀香令说到此处，心头大为不快，重重地哼了一声，冷视闻人然一眼接着说道：“礼教？学海由弦知音承担教统职位之后变得如何了？东方羿和太史侯两个老鬼，还不是为了下一任教统人选争得你死我活，弄得儒学ri渐衰落？世外书香失了圣夫子之后如何了？九代令公三位先天无法同心，只能固守北海一方！这儒学的仁义礼学，又体现在了哪里？”</p>

学海怎么样关自己什么事？闻人然打心底觉得自己冤到姥姥家了。不过看对方没有放过自己的意思，闻人然也就轻笑一声道：“呵，阁下如此推崇法为外用，是否忽视了儒学早已将其涵盖其中？还是说阁下的路，已经偏行了呢？”</p>

“哦？汝是指孔圣的‘礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中则民无所措手足’？抑或是荀子的‘隆礼至法’？呵，儒学所谓的礼法一体根本就是荒谬！指定法律之时，是该考虑礼义仁教。但如果在此之后，还将法律置于道德延伸的地位之上，所谓律条岂不就成了一套掩人耳目的幌子？若是如此，那还要法何用？！”</p>

闻人然本非纯粹的儒门之人，并不认为对方说得有什么错。这人除了偏激了点，超前了点，以及否定了儒学的一部分以外，似乎也没什么不对。不过德治法治就算是在另外一个时空的未来，亦不能完全较出高低来，那他又怎么可能说服早就开始腐朽的学海无涯？</p>

闻人然想了想问道：“儒学之“法”更注重于惩前毖后，更注重于惩罚在民众中所能带来的效应。所以对犯罪个体的惩罚仅是一种手段，而不是法的全部目的所在。如果万事以法为基，忽略礼仪道德以及感情伦理的影响，那人还能算是人吗？”</p>

“法律严苛才能以儆效尤！多说无益，你讲得在你看来或许不错，但是吾不会因此改变己身看法，以及此次前来寻你的目的。儒学之用本该重于民智开化。至于其他，苦境目前仍需内霸外王，以法治之！”楚狂横举，荀香令略带遗憾地发出一声轻叹，凝视着闻人然说道：“到头来，你我终是避不过一战。”</p>

“等等，我还有一事没弄明白。就算学术意见不一，你有向我下杀手的必要吗？”</p>

“汝为何不问曲怀觞怎得不愿留在学海？”并未直接作答，章台祭酒有其傲骨矜持，荀香令仅回复了简单一句。至于过去叛出学海的过程，那已经不重要了。</p>

“且慢，阁下若要与吾好友决斗，能否改ri？两ri后，闻人贤弟尚有一场比斗，不宜在此刻动手。”</p>

“可惜了，这一点吾不能答应。超轶主，吾不认为吾寻闻人然了断有何不妥。吾不曾暗行鬼祟，堂堂正正问个胜负有何不可？至于他之约战前后，与吾有何关联？”</p>

此等先天人物已对己身之道坚持不疑，绝非轻易就能说动。超轶主无奈一叹，上前一步道：“若是非此不可，由吾代吾好友应战如何？”</p>

“汝要代闻人然应战？”</p>