李斯于是道精神错乱者也能够手舞足蹈然而观者不乐。猿猴也可以弹琴弄音然而听者不乐。何故也？”

姚贾不吭声。他知道如果自己接话李斯就变成是在授课了。而他不接话则李斯就显得是在卖弄。他就是要让李斯感觉到自己在卖弄。

卖弄就卖弄吧李斯也不客气自己回答自己道“欲晓其理尚须正本清源。先生可知乐和舞的由来？”

姚贾继续沉默。卖弄接着卖弄！

李斯耐性十足道“远古之时朱襄氏之治天下也多风而阳气蓄积万物散解果实不成因此士达制五弦瑟以来阴气以定群生。音乐于是诞生。

后来等到陶唐氏治天下之时阴气过盛滞伏沉积水道壅塞民气郁阏而滞著筋骨瑟缩不达因此陶唐氏创建舞蹈以宣导之。这就是舞蹈的由来。

可以看到最初的舞蹈是为了对抗阴气散阳气。说句题外话先生可能知道燕国名将秦开有个孙子年十二杀人号为勇士其名为秦舞阳大概就是从此而来。”

姚贾闻言不由莞尔。李斯也跟着笑又道“由此可知先有乐后有舞。乐之不足乃舞之。就拿舞姬刚才的舞蹈来说相信先生已经注意到了虽风骚各异但有一点却是共通其之所向手之所挥肩之所倚腰之所转足之所履膝之所屈莫不中音与蒙恬之筝声相合而动。换而言之舞蹈之美必合于音乐之律也。”

李斯饮酒再道“说到音乐我只能算是好之者。知之者蒙恬是也。音律之道自当由蒙恬为先生解之。”

牛人和非牛人的区别大概就在于牛人知道自己之牛非牛人不知道自己之不牛。以蒙恬对于音乐的造诣也实在用不着再谦虚。尽管以他的境界要向姚贾讲解基本乐理有如牛鼎烹鸡蒙恬却也不嫌委屈道“乐谚曰：黄钟之宫音律之本。何谓黄钟之宫？当年黄帝令伶伦作律。伶伦自大夏之西乃之阮隃之阴取竹于嶰溪之谷以生空窍厚钧者断两节间——其长三寸九分——而吹之以其音名为舍少定为黄钟之宫。再以三分损益之法黄钟生林钟林钟生太蔟太蔟生南吕南吕生姑洗姑洗生应钟应钟生蕤宾蕤宾生大吕大吕生夷则夷则生夹钟夹钟生无射无射生仲吕。即为十二律。凤凰之鸣其雄鸣为六雌鸣亦六正与十二律无意而合。因此十二律虽为人造实为天设也。音乐纵然千变万化终不能出此十二律之外。”