傍晚时分，丹玛就领着贺长卿离开了帐篷，临行前，贺长卿叮嘱尉迟然，一定要留在帐篷内，不要出来，用无电线与自己保持联络。

实际上这番话应该是尉迟然叮嘱贺长卿的才对，之所以反过来，就是因为昨晚尉迟然身上发生的那件怪事贺长卿需要尉迟然时刻向自己汇报。

丹玛检查了下自己所携带的照明弹，他手里的那支发令枪是改造过的，除了可以发射照明弹之外，也可以发射一些燃烧弹，用以自保。

可让贺长卿没想到的是，丹玛竟然领着他去了前晚他与尉迟然被困的那座建筑之内。

走进建筑之后，丹玛径直来到贺长卿与尉迟然为了躲避那些弱郎蜷缩的角落，角落中那些朱砂粉依然还在原地，就在朱砂粉中心位置有个暗格，丹玛打开暗格之后，与贺长卿一起拽动，随后拉出一条铁链来，再将铁链挂在顶端的吊灯之上，紧接着又在对角的位置打开另外一个稍大的暗格，里面出现了一个转盘。

丹玛转动转盘之后，吊灯开始旋转，拖拽着铁链，随后地板中心位置的入口慢慢呈现在两人眼前。

贺长卿终于明白，为什么那些冻尸会团团包围这座建筑，原来甲过峡谷内的所有秘密都在这里。

所以，那些冻尸，也就是尸兽是守卫

丹玛也没有解释，只是领着贺长卿走进入口的阶梯，阶梯下行大概五米左右，虽说下方还是阶梯，但每一阶之间高低至少有两米，且阶梯之上还有彩画。

丹玛举起火把照亮下方，可即便如此，充其量也只能照亮下方两阶。

丹玛道“再往下，我也没去过了，我不敢下去，因为不知道那里到底有什么，不过，有一件事，那个年轻人说对了。”

彩画上的人物都很简单，就像是火柴人一样，就如同最古老的原始人壁画，所呈现的也很一目了然，就是活人在研究死人，但每一幅彩画之中都有一个浑身上下都被光圈包裹着的人。

贺长卿指着那个被光圈包裹的人“这个人是谁”

丹玛的回答很简单，只有一个字“神。”

贺长卿很诧异“神吐蕃的神吗”

丹玛摇头“不，是原始宗教认为的神，你们对顺序有误解，是先有原始宗教，再有吐蕃。”

贺长卿道“我不是太明白。”

丹玛解释“在吐蕃国没出现之前，就存在原始宗教，当时的原始宗教没有特定的称呼，可历史早于吐蕃，在吐蕃国存在之后，原始宗教才演化成为了黑教。”

贺长卿问“也就是说，甲过峡谷与原始宗教有关系”

“松赞干布成为吐蕃之主后，当时吐蕃的信仰已经改变，倾向于佛教，但原始宗教的许多习俗，是佛教不允许的，例如说血祭，”丹玛说着跳下去，站在其中一幅阶梯彩画前说，“你看，这上面绘制的就是原始宗教的血祭。”

那幅画上左侧画着三个人，每人身旁还画有一只动物，分别是羊、狗，剩下一个看样子有点像孩子，丹玛解释说那是猴子。

吐蕃的原始宗教，与其他地方的萨满教一样，既崇拜自然神灵，相信万物有灵，也有自己的萨满法师，不仅崇拜自然，还有鬼神和图腾崇拜。但严格意义上来说，当时的黑教分为三个阶段，第一阶段就是原始宗教阶段，也就是萨满教，第二阶段就是将萨满教融合本身民族的特性，演变成为了原始黑教，而第三阶段就是将黑教与佛教相融合。

彩画上所示的实际上是第二阶段的黑教，对如今的研究学者来说，感兴趣的也是这个阶段，毕竟原始宗教之前留下的资料太少，几乎没有任何研究的突破口。

原始宗教中驱邪祈福仪式，首先要净身，接着焚烧柏木和香草，之后就是血祭，小的祈神仪式如彩画左侧所示，需要宰杀羊、狗和猴子，而大的仪式则需要宰杀马、牛、犬、驴，甚至是人祭。