贺长卿思考片刻后道“按照发展顺序就应该是原始宗教、原始黑教、混合宗教，然后是现存的佛教”

丹玛点头道“原始黑教兴起之后，一般百姓就废除了人祭，改由人偶代替，只有当时的王公贵族维持了这一传统。这个传统直到佛教完全取代了原本的信仰后，这才完全废除。不过黑教也带给了当时吐蕃不少的影响，改变了当时吐蕃国的生活习惯，黑教认为地下就是阴间，这个与其他宗教大同小异，所以，他们认为地下的动物与鬼神是相通的，不能冒犯，禁止杀害和食用鱼、蛇、蛙和鼠，原本的吐蕃是要吃鱼的，到后来原始黑教兴起，连鱼都不能吃了。”

不过，在原始黑教盛行的这几个阶段，又诞生了好几个分支，其中一个分支就保留人祭等原始宗教的习俗，他们认为只有这样才能更接近鬼神。

贺长卿听到这，有一种不好的预感“更接近鬼神”

丹玛道“原始宗教认为万物有灵，而这个灵包含了鬼神两种原本应该是对立的东西，也没有所谓的正邪之分。因此，他们研究让死者复活，亦或者让死者死后变换成另外一种形态。”

贺长卿试探性地问“难不成，尉迟然说得没错，这里真的与缝千尸有什么关联”

丹玛转身坐在台阶上，不久后才肯定道“我觉得应该是这样，我后来查阅过中原一带缝千尸留下的资料，发现他们炼制僵尸的办法，与原始宗教中创造怪物的方式几乎是一模一样的，只是有件事，我一直很费解。”

贺长卿问“什么事”

“吐蕃国历史记载中，没有留下太多关于原始宗教的东西，但古言村中那些后裔留下的资料中显示，在很多年以前，至少是唐朝，也就是松赞干布时期就没有成功制造出僵尸这种怪物，就算是按照原始宗教留下来的一些方式一步步去做，也无法创造出来，”丹玛说到这看着贺长卿，“之后的几百年，所有的僵尸妖怪等生物也不复存在，可为什么现在，甲过村里的这些尸兽却复活了呢”

贺长卿也有这种不解，从他成为幽侠以来，也没有真正见过所谓的僵尸，第一次见就是在刑穴之中，那时候他才确信原来世界上真的有那种东西。可为什么在古籍中这些东西存在，而在历史的某个时期，这些东西又全数消失了

在现代，这些东西是什么时候开始出现的对，是在尉迟然前往北森岛前后。

这是不是应验了艾琪所说的话似乎各个平行世界之间的空间开始扭曲，正因为扭曲导致了这个世界发生了变化可问题又来了，这个世界是不是原本就存在那些东西又因为什么，在历史的某个阶段，这些东西又消失了

如果空间扭曲理论是成立的，也就是说，按照这些怪物出现的时间，历史可以分为三个阶段，第一个阶段就是诞生期，这个阶段存在那些怪物，存在异道中记载的异术；第二阶段是消亡期，这期间怪物消失，异术也不复存在；第三阶段，也就是现阶段，怪物再次出现，异术也逐渐恢复，但此时异术的恢复却变成了拥有ap型血特殊人群的天赋

同样，第一阶段和第三阶段是不是都是因为空间扭曲而导致的，换言之，只有第二阶段才算是正常世界

贺长卿想到这里问“这个甲过峡谷，建立的目的到底是什么”

丹玛解释道“在原始黑教创立之后，废除了人祭，但是原始宗教一直在致力于研究人如何以另外一种形态活着，说到底就是王公贵族渴望永生，所以，他们修建了甲过这个村庄，以原始宗教留下的办法来创造所谓的永生，实际上，按照中原的说法，甲过属于一个陵墓。”

贺长卿不解“修建在地面上的陵墓”

在当时部分吐蕃贵族的心理，认为自己生前是什么样，死后也应该是什么样，这种想法与中原那些贵族相差不大，只是他们认为自己应该活在地面，而不是在地下，同时，自己所住的环境也应该与生前的完全一样。

当然，这其中也有原始宗教那批人的怂恿，所以，他们选定了其中一个贵族，在这位贵族死后，按照他的遗愿，让他家里所有人陪葬。

贺长卿很诧异“所有人”

丹玛微微点头“对，所有人，无论男女老少，无论什么身份，那些奴隶就更不要说了，包括他生前拥有的那些牲畜全部陪葬，只是陪葬的方式不一样，是让原始宗教的那批人来控制，将他们按照原始宗教的办法炼制成为所谓的不死人，实则就是尸兽。”

贺长卿问“这么说，原始宗教是欺骗了当时的吐蕃贵族”

丹玛道“也不算是欺骗，原始宗教那批人仅仅只是坚信那样做可以让人以其他形态活在这个世界上，可惜的是，他们当年那么做了之后，并没有让这些人可以活动起来，但原始宗教的人不甘心，觉得迟早有一天会成功，也许是时间不够，就如中原缝千尸所说的没有吸收足够的日月精华之类的。”