家国情怀、个人道德，或许能约束一时，但是却不能约束一世，真正的志同道合，实际上也是大家的利益相同，这还得主导的那个人不贪而理智。
审配此时沉默良久，他审正南的聪慧，自然能明白陈曦说的是什么意思，但是世家怎么可能永远和国同一个步调，终归少不了国的利益和家的利益互相冲突的时候，有些可以调和，有些是不能调和的。
比如如今实行的察举制，当初的制度是好的，但是随着时代的发展，察举制已经被世家把持，甚至会在几十年后演变成完全为世家巩固权位的“九品中正制”。
察举制最初的时候也是有先进的一面，从先秦时代的世官制演变而来，察举制的主要特征是由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并，经过试用考核再任命官职。
世官制的前身则是夏、商、西周实行世卿世禄制；到春秋战国时，各国变法，开始改革旧有制度，为了富国强兵，破格任用一些地位低下而才干出众的人。
战国时期出现的有军功爵制度，兴起养士之风，有权者招揽有才干、善言辞的人才，不论出身，为国君、诸侯服务，到秦代则以辟田和军功为选官依据，形成了世官制。
到了汉代，为了适应统治的需要，开始建立了一整套选拔官吏的制度，名为察举制；察举是自下而上推选人才的制度，也叫选举；自高祖刘邦首下求贤诏，要求各郡国具有治国才能的贤士大夫，此举开察举制先河，后惠帝、吕后执政期间诏举孝弟力田，中选者经常受到赏赐，并免除一切徭役，至文帝时，与三老同为郡县中掌教化的乡官，成为定员，察举开始有了科目。
汉代察举制度，严格地说是从文帝开始，他下诏要求：举贤良方正能直言极谏者；并且定下了对策和等第。
武帝时察举制达到完备，各种规定相继推出，其后，各种科目不断充实，特别是有了统一的选才标准和考试办法。
最初，考试是察举制度的重要环节，被举者经考试后，量才录用，这样既保证了选才标准能贯彻实行，选出真正的人才，还能保证竞争的相对公平，令寒门也有更进一步的可能。
察举的科目，是由少到多不断增加的；增加科目尤以特科为多，是根据对专门人才的需要而设立。
这些科目，划一由皇帝确定，按照举期分类，察举的科目可分为岁科与特科两大类。
岁科有孝廉、茂才（秀才）、察廉（廉吏）、光禄四行；特科又分为常见特科和一般特科。
在上述科目中，以岁科为先，其中又以孝廉一科为最重要，特科中则以“贤良方正”为最重要。
文帝时要求举贤良方正，武帝时要求举孝廉，这都是察举史上的标志性事件，如果按照四科标准分类，以“德”为主的有孝廉、孝廉方正、至孝、敦厚等科；以“文法”为主的有明法科；以“才能”为主的有尤异、治剧、勇猛知兵法、明阴阳灾异、有道等科，但所有的科目，都以“德行”为先，在学问上则以“儒学”为主。
这就给了世家操纵的空间，逐渐的挤占上升的渠道。
在察举常科中，孝廉是最重要的一科，亦得人最多，孝廉之设，始于汉武帝元光元年，孝廉起初不是常科，不被重视，后来孝廉规定为岁举常科，才受重视，渐显重要。
孝、廉有“孝子廉吏”的意思；孝是指孝敬父母；廉是指清廉勤政，这是对官吏的普遍要求。
举孝廉者，基本上大部分是通儒学的士族或者豪强子弟，举孝廉之后，前程远大，升迁较快。
孝廉出身的官吏，和后世的科举进士一样，更被认为是正途、清流，很被看重。
起初举孝廉是以郡为单位，东汉时，和帝采纳丁鸿和刘方的建议，改以人口为单位；郡国人口不满10万三岁举孝廉一人；不满20万二岁举一人，20万岁举一人；四十万举二人；上至百二十万六人。
边境偏远郡国则适当放宽，随着孝廉日益增多，又采纳左雄建议，限年龄40岁以上才得举，但此种限年法实行不久，就被废除了。
察举制中孝廉是门槛，此外还有种种，比如茂才。
本为察举岁科之一的秀才，为避光武帝刘秀讳，改作茂才，起源于武帝元封五年。
光武帝建武十二年诏令：三公举茂才各一人，监察御史、司隶、州牧，岁举茂才各一人，此后才为岁举，往往与孝廉并称，表明其重要性。
不同之处是，孝廉为郡举，茂才是州举，所以数目是后者少、前者多，建武十二年总计岁举茂才才约有20人。
茂才则多为现任官吏，如西汉的茂才萧咸是丞相史，这些现任官吏举茂才后，因本身资历高，多起用为县令（千石）；孝廉则多为郎官（六百石）。
不过后来一些人操作好，先举孝廉，再举茂才，进而官运亨通。
孝廉和茂才是高官也就是世家主要的把持范围，岁科还有一科是豪强的根基：廉吏。
廉吏同样也是察举岁科之一，察廉就是察举廉吏的意思，被举为廉吏者，多为低级官员，被举后，按原职升补；而举为孝廉者，一般皆入朝为郎官，这是主要区别。
廉吏一般限于斗食至六百石之吏员，而孝廉则开放予所有吏民。
察举除了岁科之外，还有特科，也就是临时开设的一些科目，比如光禄四行。
始于元帝永光元年春二月：诏丞相、御史举质朴、敦厚、逊让、有行者，光禄岁以此科第郎从官。
以质朴、敦厚、逊让、有行（或作节俭）是四种品行，也是光禄四行的选拔标准；光禄四行的举主为丞相、御史，被举者为光禄勋的属官。
武帝时，改郎中令置光禄勋，掌管宫廷宿卫及侍从之事，属官有光禄大夫、大中大夫、谏大夫、谒者等，具上述四种品行的，通常是一些忠厚质朴的人，他们老老实实任职，没有什么突出成绩，长时间也没有得到提升，所以设立此科，每年从他们之中选拔一至两人，予以升迁，这实际上是皇帝提拔一些自己看重的人，特设之科目，只看道德。
只看道德的还有贤良方正科，君主往往希望有一些公正无私、敢于直言的大臣，能指出自己的不足之处，以便更好地治理国家，因此察举制中就有设立贤良方正科。