眼下稳妥之际，似乎只有找个道行高深的靠山来为自己助拳，只要那人的法力能够压住太常婆婆，就不由得她不服，只好乖乖说出实情。我们那地方的农民都知晓“户大兵多拳头硬”，只要拳头够硬，无理也能赖出三分，就连老人家不也说过“枪杆子里面出政权” 的道理么？</p>

只是这靠山不太好找。自己所认识的高手屈指可数，愿意出手相帮的更是少之又少。了空禅师神秘失踪，说不定早已蝉蜕成仙了，桀然禅师虽然禅法高深，却只爱喋喋不休的说教，关键时刻总是爱扯后腿，不帮倒忙就算不错了，张铁嘴和灵宝三奇自是不用说，哥几个加在一起在太常眼里也算不上个屁，唯一的一个帮手好像是任天庭，他精修《璇玑罫》，玄阴术还在太常之上，而且爱管闲事，一向以守护国脉为荣，他看见太常婆婆倒行逆施，说不定会路见不平拔刀相助。对了，他和老蔺是生死至交，只要把老蔺的遭遇告诉于他，怕他不和太常婆婆拼命？</p>

啊呀不对，看那情形，老蔺仍然对太常婆婆一往情深，他虽不满太常婆婆妄杀无辜，但要因此和她绝断却是不能，要是让他知晓此事，定然会横加阻拦，再说那任天庭和自己也并无交情，只不过是偶然邂逅，彼此说得来而已，真要为了我和那太常婆婆厮拼，只怕也是不情不愿。</p>

这样想着，不觉心下沮丧，忍不住把头缩进破旧的棉被里，一股骚臭难言的气息扑鼻而来，这是一种混合了被褥脏臭和自己衣衫屎尿的气息，进入肺腑内只觉得一阵胸闷。我连忙把头伸出被子外面，呼吸了几口并不新鲜的室内空气，这时，一丝悲愤之情突然袭上了自己的心头。</p>

我和张铁嘴求师访道，为的不过是明心见性，并非要和别人争短论长，怎么各种灾祸无端降临在我们身上？我和张铁嘴修习天书秘术，一心嫌弃世俗鄙恶，只愿在求道中寻得心灵清静，却不料路途凶险，竟与世俗无异。奶奶的，男子汉大丈夫，宁愿站着死，不愿跪着生，连张铁嘴都能在和附体的争斗中胜出，自己为何如此惧怕太常婆婆？难道是因为修炼道术，反而成了胆小怕事之徒，竟然迷失了本来面目？</p>

任天庭无师自通，他能够精修《璇玑罫》，我为什么不能？我本就具有天书秘术的基础，虽不能融会贯通，但各种术法原有相通之处，尤其行到高深处往往殊途同归，只不过限于慧根悟性，很多人连自身的道术都无法做到极致，又何谈沟通别派的术法，懂得诸宗归一的道理？它山之石，可以攻玉，道理上可以这样讲，但在本能上却会多加抗拒，道教流传千百年以来，门派林立，相互之间憎厌攻击，诸如正一派、上清派、灵宝派等，均标榜自己为正宗嫡传，视别人为旁门左道，大抵就是这个原因。</p>

《璇玑罫》虽是上古的星占之书，但其中的天人感应之道，却颇合后来道家的“道炁”之说。心中“道炁”充盈，并与身外的“道炁”相通，即能达到“与道合真”的境界，按道家的说法就是已经得道。《璇玑罫》言语虽然更加晦涩，但也指明能达到“心冥”的境界，即能做到天人合一，通晓天地运行万物因果，能够“观天之道、执天之行”，几与天仙无异。</p>

道家修炼的至高境界是成为天仙，当然这种天仙并非后来的道士牵强附会出的仙人。所谓三清、六御五方五老等一干诸真万神，，不过是道士们为了发展壮大自己的宗教而臆造出的神仙，自然当不了真。《璇玑罫》成书于道教兴起之前，记载的是远古先民对世界的认识，原始质朴，没有任何功利色彩，，即便和卢生所传的天书秘术相比，也少了很多功利权变的说教，任天庭能够以《璇玑罫》一书，修成可察天地玄机的玄阴至术，固然是他天资聪慧，另一方面也和《璇玑罫》书中秉要执本，直指人心，不故弄玄虚有关。</p>

盖“阳神”统摄智慧，“**”主宰肉体，智慧有知觉局限，身体有生老病死。只有“心冥”，“与道合真”，才能以肉体证得神通，成为超凡入圣的天仙。修行达不到“心冥” 境界，“阳神”统摄的智慧不仅有限而且没有神通，“**”主宰的肉体也不能化为仙体。</p>

肉体即为人身，人类生老病死，皆由**元气散漫，阳神(即元神)无法统摄主宰所致，日消月减，生命渐渐消磨于不知不觉中。而“心冥”之道，即是修炼阳神**之法，意谓如以烛火当风，油易枯而火易灭，如置放密室中，则能燃烧良久。密室而烛火不灭，即是以元神**主宰精神肉体，密室即为“心冥”，生命之火在密室中不易熄灭，可成长生之道，可通天地玄机，可知有来有去。(未完待续，如欲知后事如何，请登陆.qidian.，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)（未完待续）</p>