WissenschaftundBesinnung《社会与反省》

berwindungderMetaphysik《克服形而上学》

WeristNietzschesZarathustra《谁是尼采的查拉图斯特拉》

BauenWohnenDenken《筑居思》

其中支配那啥啥和那啥啥的那啥啥啥，原文为haftalsHerrschaftdeses，出自《对哲学的贡献》（又译《哲学献文》或《哲学论文集》）呃那个，很不好意思，我下载了英译本的原文，但是看不懂，也下载了日本一个人的论文，还是看不懂|||总之按照日本人的解释就是自己是由自己创造的的意思

您不会真的看了吧。贺东老师。

还有纳豆。你还真有闲工夫啊。

自因化（Causasui）：

这是斯宾诺莎提出的一个理论，和上面那个差不多的意思。

斯宾诺莎(BaruchdeSpinoza，16321677)是十七世纪典型资本主义国家荷兰的伟大哲学家，唯物主义者和战斗的无神论者，同时又是一位理性主义的先驱。斯宾诺莎的世界观是在尼德兰资本主义生产关系急剧发展的时期形成的，反映了新兴资产阶级的利益和要求，他的哲学思想应该看作是对资产阶级自由的论证。《伦理学》一书是斯宾诺莎的主要著作，他的哲学思想基本上都表述在这本书中。他写这部著作花费了十多年的工夫，从1662年写起，到1675年才完成。在他生前，这部著作并没有发表，死后才由他的友人出版。而出版不久，就被当时的荷兰当局视为亵渎的、无神论的学说，禁止发行。

斯宾诺莎首先提出了自因(causasui)的学说，这是《伦理学》一书中第一个术语，也是最基本的概念。所谓自因，就是说实体（即客观世界）是自己存在的，实体自身是自身的原因，而不是其它任何东西作它的原因；对实体的认识也只有通过它自身来认识，而不能通过别的东西来认识。实体在时间上和空间上都是无限的，是不可分割的，它是无所不包的整个自然。

呃这个，总之上面那两点就是说说说小要自己就是创造出自己的原因吧纳豆你是怎么联想到那上面去的

雷纳德说宗介和原教旨主义的恐怖分子差不多：以下词条来自维基。

原教旨主义，或基本教义派(基督教称基要派)，指的是某些宗教群体采取的方式，这些宗教群体提倡对基本的经文或文献做出文字解释，并且相信从这些阐释中获得的教义应该被运用于社会、经济和政治生活的所有方面。

宗教原教旨主义相信，只有一种关于世界的观点是可能实现的，而且他们的观点才是正确的：没有丝毫含混或多重的解释。在宗教原教旨组织中，经文的正确意义被限制在一批享有特权的解释者手中比如神父、牧师、或其他的宗教领袖。

在伊斯兰教、基督教中，原教旨主义往往导致极端言行乃至恐怖主义。

原教旨主义一词源于美丽国。根据Websters字典所下的定义，大意是指一种传统宗教信仰，而信仰全部基于完全接受圣经里每一件事的真实性，包括接受创世纪内有关宇宙的来源，和反对进化论的观点。第二个定义是泛指在美丽国基督徒中，有一些对圣经所载完全认同的人，他们所发起的一个运动，用以抗衡那些所谓新派演译圣经的人。在现代社会学大字典(aryofSociology)内，有更详细的解释，什么是原教旨主义：「原教旨主义是一个宗教运动，强调圣经内文的真确无误，及圣经拥有最高权威。」这样的一个宗教运动，在第一次世界大战前的美丽国发展至顶峰，其源仍对于新派演译圣经的人表示不满，因为新派的人否认一些基督教传统以来的教义，而主张用学术、历史、科学的角度去分析圣经，为了对新派的响应，原教旨主义走到一个极端，认为圣经字字真言，都是由上主而来的。原教旨主义一词，其实含义相当广泛，但准确地说，原教旨主义不同于福音主义(Evangelisism)。有很多保守派或传统的基督徒也不喜欢被人称「原教旨主义者」，所以原教旨主义在基督教内是有「贬谪」的意思。

泰莎说的以太的宇宙：

以太（或译以太；英语：ether或aether）是古希腊哲学家所设想的一种物质，是一种曾被假想的电磁波的传播媒质，但后来被证实并不存在。

19世纪，科学家们逐步发现光是一种波，而生活中的波大多需要传播介质（如声波的传递需要借助于空气，水波的传播借助于水等）。受传统力学思想影响，于是他们便假想宇宙到处都存在着一种称之为以太的物质，而正是这种物质在光的传播中起到了介质的作用。

以太的假设事实上代表了传统的观点：电磁波的传播需要一个绝对靜止的参照系，当参照系改变，光速也改变。

然而根据麦克斯韦方程组，电磁波的传播不需要一个绝对靜止的参照系，因为该方程里两个参数都是无方向的标量，所以在任何参照系里光速都是不变的。

其中是真空介电常数，0是真空磁导率。

这个绝对靜止系就是「以太系」。其他慣性系的观察者所测量到的光速，应该是"以太系"的光速，与这个观察者在"以太系"上的速度之矢量和。

以太无所不在，没有质量，绝对静止。按照当时的猜想，以太充满整个宇宙，电磁波可在其中传播。假设太阳静止在以太系中，由于地球在围绕太阳公转，相对于以太具有一个速度v，因此如果在地球上测量光速，在不同的方向上测得的数值应该是不同的，最大为c+v，最小为c-v。如果太阳在以太系上不是静止的，地球上测量不同方向的光速，也应该有所不同。

1881年-1884年，阿尔伯特迈克尔逊和爱德华莫雷（EdwardMorley）为测量地球和以太的相对速度，进行了著名的迈克尔逊-莫雷实验。实验结果显示，不同方向上的光速没有差异。这实际上证明了光速不变原理，即真空中光速在任何参照系下具有相同的数值，与参照系的相对速度无关，以太其实并不存在。后来又有许多实验支持了上面的结论。

以太说曾经在一段历?***谀谠谌嗣悄灾懈畹俟蹋羁痰刈笥易盼锢硌Ъ业乃枷搿Ｖ锢硌Ъ衣迓鬃韧频汲隽朔系绱叛涮跫穆迓鬃缺浠还剑薹ㄅ灼蕴墓鄣恪?br >

爱因斯坦则大胆抛弃了以太学说，认为光速不变是基本的原理，并以此为出发点之一创立了狭义相对论。虽然后来的事实证明确实不存在以太，不过以太假说仍然在我们的生活中留下了痕迹，如以太网等。

最后是摩伊拉：

摩伊拉（Moirai）是希腊神话中的命运女神，。她们的希腊语名字-来源于-，义为部分、配额，延伸为生活和命运对人的配给，因此她们的本意为分配者。在罗马神话中，她们被称为Parcae或者Fatae（现代英语：Fates，命运）。在北欧神话中也能找到对应者：诺伦三女神。根据不同的版本，她们是宙斯和泰坦女神忒弥斯的女儿，或者是和创世神例如纽克斯、卡厄斯或阿南克（-）的女儿。根据德尔斐祭司的说法，连宙斯本人也屈从于她们的力量。

起初希腊人认为每人有自己的命运女神。在荷马史诗中，她们以复数出现，没有单独的名称。而罗马人称命运女神为帕尔卡。

赫西奥德说她们是三姊妹：拉克西斯、克洛托、阿特罗波斯，她们分给人们福祸吉凶。人的一生都取决于她们，因此她们常被想象为纺线老妇的形象。

克洛索（-，纺线者），负责将生命线从她的卷线杆缠到纺锤上。她在罗马神话中的对应者称为诺娜（Nona，第九），最初是象征怀孕第九个月的女神。

拉赫西斯（-，分配者），用她的杆子丈量丝线。她在罗马对应为德希玛（Decima，第十）。

阿特洛珀斯（-，无法避免的），剪断生命线的人。正是她用她那令人痛恨的剪子决定了人的死亡。她在罗马对应为墨尔塔（Morta，死亡）。

也就是相当于乌鲁特、贝璐丹迪和斯库鲁特了吧这里是说小要一个人就可以决定过去、现在和未来么觉得不满意就倒回去重来贺东老师您真当小要是凉宫了啊

不过就算我已经晕菜了也无法遏止拍桌呐喊线

不知道大家看了雷纳德和宗介的对话之后，有什么感想？

雷纳德说如果把疯狂的历史纠正了的话，小要就能作为一个普通的人类度过人生。可是那样的话，小要她还是小要吗？

同样的时间，同样的地点，同样的记忆，可那只是在回到的那一刻之前的东西。如果没有了后面的部分，那么这个人，是不可能和经历了那些之后的人一样的。和现在的、此刻的这个人，绝对不会是同一个人。

如果把历史回到了1981年的那一刻，后面的一切都不复存在，那么现在的宗介和小要，就绝对不会相遇了。

如果美苏冷战结束的话，也许就不会有坠机，就算有坠机，宗介也应该不会被培养成暗杀者。没有经历过那样苦难的童年的宗介，不会是现在这样拥有坚定意志和决心的宗介，生活在和平日本的宗介，即使排除了一切地域上的问题恰巧和小要见了面，也不可能会打得开小要的心扉的。

同样的，如果没有遇见宗介，小要应该会作为一个普通的日本女性度过一生，但是与宗介相遇后的成长，在和宗介一点一滴的接触之间，慢慢地学会了理解他人，从连自己的心意也要欺骗的青涩少女，转变成如今这样能够坚定地承认自己的心情的人的经历都消失了的话，那即使再遇见宗介，她也未必会喜欢上他了。

再退一步就算是他们能够见面，能够在一起，那和现在的他们在一起的意义，也是不同的了。

他们正是因为有了和彼此在一起的经历，才成为他们的。

他们一起经历了忧虑、愤怒、喜悦和悲伤，见过了战斗、拼搏、泪水和死亡，最终成为了现在这样，让所有人都会为了让他们在一起而祝福的宗介和小要。如果他们为了接触彼此了解彼此保护彼此的那所有的经历都不存在了，如果他们为了能在一起的努力最后换来的是变成了毫不相干的两个人，这种结局，有谁能够接受？

那位曾经在留言里说我看见结局了的同学，你真的认为那样的结局可以吗？

如果是我的话，是绝对不会同意的。

因为，在一起的，如果不是现在的他们的话，那这整部作品的存在，也就没有意义了。

作者把故事写到了这里，我已经无论如何都不觉得雷纳德是真的喜欢小要了。他只是为了自己的目的而寻找小要，并且利用了她而已。就连那个时候的吻，都让人觉得不过只是一种在小要和宗介之间造成隔阂的伎俩而已。

因为，他要是真的喜欢小要，那就应该绝对不会容忍别的什么东西侵占她的身体，污染她的精神的才对。

他喜欢的，只是能实现自己愿望的那个东西。就连他所设想的小要的幸福人生，也不过是一种借口而已。

所以他没有和宗介争夺小要的资格，从一开始就没有。

至少我这么觉得。

雷纳德和宗介不同，他本身就是那个事件的直接受害者，经历了那样的背叛，会想要把一切倒回去重来，其实一点也不奇怪。

可以理解。完全可以理解。

就算不是雷纳德的人也是一样的。

虽然肯定没想过这世界发疯了，但是认为这世界并不令人满意的人，肯定有吧。

虽然知道不可能做到，但是还是想过如果能重新来过的人，也肯定有吧。

谁都不可能对自己所处的环境百分之百地满意。相反地觉得很不满意的人还更多些。看见有人随地吐痰都觉得哎呀这个世界没救了的地步的人，也是有的。

谁也都不可能对过去的自己所做的一切都毫无后悔。如果那个时候那样做了该多好，如果那个时候那样说了该多好，这样的事情，谁大概都会想个一两次吧。

前言中的那个孩子。

那个哭泣的父亲，会不会这样想呢。

如果能倒回去重来的话。

如果能更早地给那孩子做手术的话。

如果前几天发烧的时候，能直接去大医院的话。

如果事发当天能更早地发现孩子出现了异常的话。

如果没有送到中医医院，直接送到了儿科医院的话。

如果如果能在更早的更早之前，就知道这孩子将会患有心脏病的话

那又会怎么样呢？

无尽的疑问，无尽的假设，无尽的选项。

最终的答案，会是如果没有生下这孩子就好了吗？我不得而知。

可是，那孩子确实存在过。毫无疑问地曾经生活过。从生到死短短的五年，他也一定曾经有过幸福的时光。他带给父母的，绝对不会只是悲伤和痛苦。

那位父亲，会希望这一切，都消失不见吗？

我想是不会的。

就连我也在后悔着。

如果那时候知道他抬起的手是临终前的预兆，我无论如何也不会去按下它。因为最常有的死因往往不是心脏而是别的，我应该早点拿下他的氧气罩，看看他有没有被呕吐物窒息之类的才对直到现在，我还是会这样想。

可是，就算是在后悔，我也不觉得应该把时间倒回去。

因为，无论怎么样的经历，都是有它的意义的。包括死亡，也是如此。

就像宗介说的，人类的死是绝对的。死了就不可能再回来。但一个人死了，并不表示他会就此消失。相反地，他会通过死亡这个与诞生同等重要的，标志着某种质变的过程，在其他人的灵魂上留下巨大的痕迹。这些痕迹，毫无疑问地会影响那些人的人生，让他变成和之前不同的存在，甚至影响那个人一生的轨迹。从这一点上来说，死亡可以说是一个人能够给与他人的最大的馈赠，也是他人生最后的意义。

所以说，人们会努力地度过整个人生，不仅仅是为了自己，也是为了将接纳自己的死亡的他人。而接受了这些馈赠的人，则有义务带着对他们努力的铭记与尊重，继续生存下去。即使有可能会非常辛苦，即使有可能会想要逃避，但生命的循环，历史的车轮，都是只有这样才能前进的。

我认为竭尽全力地活过一生的人们是十分值得尊重的。也认为能够接受这些，继续前行的人同样是值得尊重的。

就算真的是在疯狂了的世界里，就算真的是在受到了什么力量影响的世界里，也应该有很多人正在这样地度过人生。

即使平凡，也一样是值得骄傲的人生。

这些人生，只有他们自己才有选择的资格，也只有他们自己才有评价的资格，决不是某个人的一句原本应该是那样就能让他们心甘情愿地一起归零了的。

我认为如果把这些人的人生都倒回去的话，那才是不仅仅否定了死去的人们直到最后一刻的努力，同时也否定了必须要克服痛苦，接受他们死亡的生者的努力。

就像那个孩子。

就算最终没有逃脱死神的魔爪，他也挣扎到了最后一刻。

就像那位哭泣的父亲。

哭泣之后，带着儿子的回忆，他的人生还要继续。

就像看着那位父亲哭泣的我自己。

把这孩子的死亡铭记在心，我也还要继续走下去。

所以我虽然能够理解雷纳德，却不能赞同他的想法。

因为如果赞同了他的想法，也就相当于否定了迄今为止自己所坚持着的一切。

所以请不要随便地因为自己的一厢情愿，就否定了我们的人生

我一直，就想要对他这样讲。

世界这个概念，本身就是作为一个客观的存在摆在那里的，所以究竟它是好是坏，应该这样或者应该那样，并不是任何一个人能够决定的。

如果世界变成了其他的样子，那些死去的人就不会死了吗？

如果世界变成了其他的样子，那些不幸的人就会幸运了吗？

这种事情，谁能够保证呢？

所以，究竟是这样的世界更好还是那样的世界更好，根本就不是可以评价的。

所以说雷纳德，也只是觉得现在这样的世界不符合自己的心意而想改变，但是改变的结果，真的会像他所说的一样吗？

与其依赖那样不可知的东西，倒不如立足于可以抓在手中的现在，去建设自己所希望的未来不是吗？

这个世界并不美丽。可仍然值得我们去努力。

这句话，才是亘古不变的真理。

说了很多绕来绕去的话。其实因为想得很多，以至于我自己也不是很清楚自己想要说些什么。大概是因为我始终以人必须要接受挫折与痛苦，在此之上继续人生为信条，也是因为这样才建立了这个努力屋，所以才那么不能同意雷纳德的观点吧。

有人说我的人生观是被全金影响了，但其实不如说我一直是以这种人生观在看全金吧。如果能倒回去，我当然不想生病也不想失去半只眼睛，但是那样的话就不会遇到全金了，也不会认识大家了，这种事情是我更不愿意的，所以才坚持说不能倒回去不能倒回去我的想法，其实也只是自我满足而已也说不一定。大家，又怎么想呢？

其实幸好雷纳德无法预知太多的事情。如果他真的能预知的话，那连倒回去这件事能不能成功也都能预测吧？如果连那个都能预知的话，他要是知道作者注定了他会失败的话，那还不哭死了

还有那个欲求不满能够给多少同人女带来无尽的遐思这个咳。我就不发表评论了。

就是这样。因为要考试，最终的结果反而变成提前更新了~之后我会停下来两天，先复习。然后接着翻译，也不耽误~

还有两个更新点，这本书就结束了。

下面的部分，大家想必都知道是怎么样。

但是，我还是想要相信。

几经磨难，我们最终能见到的，还会是一个充满光明的结局。

下次请看呃，预告不太方便总之往下看吧。<div>