1—40步石：仁的信仰下劳动的道德哲学，即树立交换律，继而树立不劳而获可耻的道德观念。兑现仁者对自然界万物的仁慈，即仁者仁慈地对待自然界，尊重自然规律、不对自然界的繁荣释放负能量，人付出劳动然后使用劳动对象甚至其生命，不失仁慈。于是家的概念和组织方式出现了，“家”里被突出的是家禽家畜，人可以肉食而不失仁慈。家是一个系统。

1—41盛东风问中国传统文化价值观的根。步石答：伟大的问题。从文献资料看中国主流文化价值观的根，那就是仁义，至少要从黄帝算起。确立了仁的信仰，和平共处，发展便提到议事日程，共存还要共荣，对于一枝民族来说要华！繁衍繁华。为避免无兴的仁，所以仁义的核心价值观便是和与华，可以简称为华。

盛东风：听说有人认为中国传统文化根要从孔孟算起，并且将孝作为传统文化的根。步石：如果从孔子算，那中国文化只有两千多年？可步石听说有中国历史有上下五千年啊！而在我们的文化传说中，有伏羲是人文鼻祖之说，他又八卦等数学、哲学和生产生活技术制度多项创新，可以被认为是已知的传统文化之根源。传说中还有更先前的有巢氏，文化起源应该更远。孔子博学但无创新，怎么能被看成造根的人呢？如果说利用文字记载文化，孔子仍然不能算是第一人。而孝如果是文化的根，那文化的根也太细太短了吧？文化有多个方面，多条根。只能说孝是传统文化内涵之一，可以说成中国孝道文化的根（理念）。

盛东风再问华。步石答：华的繁体字就是一棵树。树是怎么发展的，人就怎么发展。树的特点是根本不动，春天来了叶绿体赶紧忙于制造自养和反哺根本，冬天来了，发挥根本的力量抵抗以保住生机，如此而已。所以中国文化讲时机、讲运、讲自强等。在自强的理念里，讲继承优良传统，讲自己制造自己用，没有心思惦记琢磨别人家的小猪。不可以刻意谋求强大，甚至与自然发展不相匹配的“强大”会被切割，如同减肥。特别地，自身发展与竞争和外力在理念上不发生关系，即没有压力照样是要发展的，即自强。

1—42盛东风问大秦帝国精神。步石答：并没有大秦帝国精神，有的只是中国精神。秦国只能是一匹孤狼。想想看除了做孤狼外还有什么位子能给他？一开始是被动的孤狼，逐渐变成主动的孤狼。秦国是一个向往文明的国家。步石是从人才流动的情况看出来的。是从商鞅变法看出来的，也是从焚书坑儒看出来的。我们可以将大秦帝国的孤狼精神概括为极其简单的一句话：菩萨心肠，霹雳手段。

1—43步石：想一想，蛇如何使自己跑得更快？想明白了，可以破默守陈规。