孔子，至圣先师，无论他被后世人多么的误会，对于中华文明来说，孔子有着不可改变的作用，他规范了中国人心中的道德，是中国人心目中道德，教育，文化，思想的标杆，即便风雨几千年的时间，但孔子依旧存在，也会永远存在。

他的思想十分博达，但很可惜，如今很多人已然不愿意去理解这位老师的思想，徐清也是在来到这个世界之后，才开始阅读孔子的思想，刚开始的时候只是囫囵吞枣，只是为了在官场上说话不至于被别人戳穿，可等到年纪大了，有了一定的从政经验之后，徐清就对孔子的许多思想和话语有种感同身受的感觉。

大家都认为孔子是圣人，他不会妥协，不会感到失望，但事实却是孔子的一生都在失望，他梦寐以求的周礼最终没有复兴，而是随着时代的滚滚浪潮成为了过去，但他的思想却流传千年，教导着一代又一代的中国人，更为关键的是他的精神，他当过鲁国的宰相，也惶惶如丧家之犬，曾经朝闻道，夕死可矣，也有晚年的时候，取一木舟，泛舟东海，从此不再回大陆的想法。

这是一个有血有肉的人，他生活在一个诸子百家兴起的大时代，那是一个封建时代即将向集权时代过度，在那样一个时代，孔子作为一个理想主义者，不得不说是一个悲哀，但他的悲哀，却为后世，无数学子，士大夫确定了一条路，那就是通过教育改变人生。

他的学生里，有普通的农夫，也有城里的市民，有富甲天下的商贾，也有执剑走天涯的侠客，有教无类，只要肯学，教两条肉干，他就都教，孔子的这种精神，让中国人才可以在四大古国中，明明是最晚启蒙的那一个，但最后却发展的比所有古文明都更加坚韧，更加灿烂。

徐清是尊重孔子的，他尊重的是历史中的那一个孔子，而不是被后来的信徒们所神化的那一个孔子，故而他也很能理解孔子的思想，尤其是当他也成为了一个国家的主宰，而这个国家，已然不是他一个人可以控制的时候，面对那些吃人不吐骨头的士大夫们，徐清又何尝不是惶惶如丧家之犬，又何尝不是想要泛舟太湖之上，一去无踪影呢？

但他不能那么做，孔子最后被鲁国的大夫赶走，周游十几个国家，曾经三月不食肉味，也有他心爱的弟子离他远去，但徐清不行，这个国家如今正在巨变之中，徐清并不觉得这个国家交给其他人，便可以比自己管理的更好，所以他就更加羡慕，徐泰，羡慕他可以爱美人不爱江山，羡慕他的洒脱，羡慕他的自由和独立。

因此，徐清并没有阻止他，而是让他桀骜自由的活着，可以说徐泰活出了上辈子徐清的样子，这是让徐清很开心的一件事情，他在徐泰的身上，看到了那个二十一纨绔子弟的影子，那是他原本的样子，徐清常常会想，或许徐泰便是自己的幸运吧。

因为有他的存在，自己知道自己在忙什么，自己的繁忙，自己的无可奈何，是为了让更多的人可以像徐泰这样自由自在的生活在这片土地上，他们只要不违反法律，就可以做任何他们想要去做的事情，他们可以去畅谈理想，门朝大海，春暖花开。

可以去一片属于自己的林子，搭建一个属于自己的小屋，无论是在小河边，还是在一片谷地，砍伐木头，安装窗户，那是属于他们自己的理想屋，而这就是徐清要做的，这才是自己为什么要做官的理由，虽然说起来很矫情，但为人民服务，这确实是徐清做官最大的原因。

有徐泰在，徐清就会一直记得这一点，等那一天忘记了，陷入在争权夺利中不可自拔时，只要看到徐泰，徐清就会记起自己到底是为什么要进入官场的，就会想起自己在这里党争，争斗又是为了什么？

所以在想通了这一件事后，徐清几乎就不再管徐泰的生活了，他想过怎样的生活就过怎样的生活，无论历史会不会记住他，那又怎么样呢？曾皙也并不想要人们记住他，但最后人们还是记住他了，一个自由自在的灵魂，一个乱世之中，安静纯洁的姿态，这是一种崇高的精神存在。

只要徐泰不去做犯法的事情，徐清就不会去管他，这也让徐泰几乎没有任何障碍的畅游在整个世界，对于徐清的放手，徐泰是感激的，他有着一颗自由的灵魂，拘束的生活不是他想要的，而他的父亲，愿意给他这一份自由，故而徐泰当然非常感激，至于徐安，则是徐清心中的一个结。

对于徐安，徐清有着许多的想法，看待自己这个小儿子，也是心情复杂，这也没办法，作为自己的孩子，亲自播种生下的孩子，徐安的思想几乎跟现代人没有任何的差别，但在思想上，徐安却跟自己有着天差地别的想法，这也注定了两人决裂，而在所有的孩子中，徐清最担忧的同样也是徐安。

其他孩子起码都在自己的眼皮子底下，他们无论做什么，若是有什么不可挽回的事情，徐清还能拉一把，可徐安呢？自从决裂之后，徐清连管都管不到，对于自己这个孩子，徐清也是没什么太好的办法，不过还好，徐安有着很强的政治敏感度，在许多事情上，判断甚至比徐清本人还要精准，故而徐清倒是不太担心徐安的安全，但作为一个父亲，担心孩子是本能，也是本性，你没有办法去拒绝的。（未完待续）